Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Под тяжёлой поступью ХХ века художник и иные многие > Пролог. Во благо России
Многие страны мира хранят в своей истории память об иностранцах, талантом, просвещённым разумом, самоотверженностью и иными высокими качествами личности, внесших существенный вклад в развитие культуры, науки, техники, технологии воинского искусства, в совокупности подготовивших современное процветание.
Возможно, один из самых древних благодатных чужеземных пришельцев представлен в Библии. Иосиф, любимый сын еврейского кочевника Иакова, отличался многими дарованиями. Одним из первых проявилось его прозорливое толкование снов, оказавшихся вещими. Любовь, житейское предпочтение отца, его уверенные, убедительные рассуждения о рассказанных снах озлобили завистливых братьев. Спасла от гибели продажа в рабство купцам Мадиамским по настоянию одного из благоразумных братьев. Перепроданный в Египет, волей Провидения Иосиф возвысился до первого слуги фараона. Другие дарования, в особенности хозяйственная предприимчивость, благоразумная предусмотрительность спасли Египет, окрестные народы от губительного голода в неурожайные годы. Преданный гостеприимной родине, прозорливый пришелец избавил фараона, его земли от неодолимых, неистовых голодных смут, мятежей.
Библия сообщает, за 600 лет до Рождества Xристова Иудейское царство завоевал Навуходоносор, царь вавилонский. Окончательное уничтожение завоёванного царства завершено переселением жителей в далекую землю Сеннаар на реке Тигр. Среди перемещённых находился Даниил, юноша из знатного рода. Вошёл в группу красивых, смышленых, грамотных, понятливых для всякой науки отроков, способных освоить книги и язык халдейский, он же арамейский, для последующей службы в чертогах царских. Помимо смышлёности, легкого освоения языков, наук, Даниил обладал даром давать неподвластное сновидцу словесное описание ночного видения и толковать его значение. Такими дарованиями прославился в царствование Навуходоносора, в последующем царствовании Дария из рода Мидийского, а после падения Вавилона – в сменившем его персидском царстве Кира.
Из Нового Завета известно, во время земной жизни Иисус Христос выбрал двенадцать ближайших учеников, именуемых «двенадцатью апостолами» или «апостолами от двенадцати». Приняв повеление гласа своего Учителя и Бога, разошлись со спасительной вестью по всей известной тогда ойкумене. Наделённые дарами слова, смирения, самоотверженности, апостолы принесли в посещённые ими страны, земли, народы избавление от древних религий, исповедовавших многобожие. Отвергалось порожденное духовной деградацией человека язычество, во многом кровавое, отдавшее гуманность в жертву идолам. Язычнику свойственно считать себя природным явлением, мало отличным от пугающих стихий. Проповеданное христианство способствовало обращению народов к возвышению человека до личности, как Образу Божию, венцу творения, призванному к обожению. Прорастали первыми побегами посевы великой заповеди «Да любите друг друга!». Греция, Италия, Испания, Кипр, Македония, Египет, Сирия, Ливия, Палестина, Аравия, Грузия, Армения, Индия, Эфиопия, другие земли чтят память благодатных пришельцев, принёсших нравственные законы Новой эры, не утративших высочайшей ценности до наших дней. Выходцы из разных слоев общества, объединились искренней верой и преданностью Учителю. Апостолы заложили долговечную, прочную основу всемирному зданию христианства.
В истории средних веков одним из первых могущественных чужеземных пришельцев на земли Московии записан успешный строитель Монголо-татарской империи, внук Чингисхана, хан Батый. Его дед, вслед за библейским Моисеем, по-военному стремительно, создал кочевую версию государства. Возникшее могущество разумно организованных, убедительно мотивированных скотоводов позволило поставить в услужение значительные части более развитых азиатской, европейской цивилизаций. Увлекшиеся внутри- и межродовыми разборками, князья земель Московской и окрестных не придали должного значения какому-то очередному нашествию надоедливых кочевников. Преодолевая негостеприимное сопротивление, пришелец огнем и мечом поочередно преподал хозяевам уроки тонкой восточной вежливости, учтивости. Завершив завоевание славянских земель, начал формирование основ их государственного устройства.
Выдачей ярлыков навёл порядок в управлении княжествами, формально объединив как регионы единой покорённой земли. Ярлык закреплял унизительную зависимость русского князя от хана Золотой Орды и устанавливал строго контролируемые материальные обязательства. Другими существенными признаками государства стали чётко и жёстко регламентированные системы налогов, сборов, повинностей, создание фискального аппарата. На завоёванные территории распространены отработанные в Монгольской империи регулярно проводимые переписи населения.
Почти в неизменном виде эти и другие принесенные пришельцем писанные и неписанные правила, как хорошо усвоенные, взяты в основу после освобождения в 1480 году. Сыграли важнейшую роль в возвышении Московского княжества, в последующем становлении Московского государства. Благоразумный Батый понимал, процветание земли не совместимо с разрушительной, бедственной силой войны. Железным порядком устранил азартное увлечение славянских князей изнурительными, междоусобными войнами, прибыльным братоубийством. В наследство воинственный пришелец оставил школу, в которой два с половиной столетия осваивались теоретические и практические основы Московской государственности, самодержавия, формировалась российская общность народов.
Находившаяся под властью могучих кочевников Востока, почти застывшая в развитии, Московия не представляла интереса для других иноземцев как место приложения сил, дарований. С ослаблением монголо-татарского владычества, нарастанием явных признаков приготовления к освобождению от него, в страну, на свой страх и риск, потянулись самоотверженные иностранцы.
Одним из первых отважных пришельцев в летописи внесен Феофан Грек. Феофан родился в Византии, предположительно, в 1340 году. В городах новой земли прослыл как Грек. Мастер обладал художественным даром, полному исполнению которого препятствовали издревле сложившиеся каноны христианской живописи, строго хранимые византийским духовенством. Работы в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе не принесли творческого наслаждения. Прислушался к разговорам купцов, монахов, обсуждавших заметные перемены в Московии, умножавшееся строительство православных храмов, хоромов бояр, нуждавшихся в росписи, растущие иконописные мастерские. В 1370 году прибыл в Великий Новгород, прослывший на Западе процветающим городом свободных мастеров, купцов. Более двадцати последующих лет наслаждался вдохновенной росписью храмов, жилищ богатых заказчиков, иконографией. Его работы сохранились в приютившем Новгороде, считаются ему принадлежащими в других городах благодатной земли. В начале 1390 годов прибыл в Москву. Искусство Феофана Грека принесло невиданную прежде яркую индивидуальность. Его произведения поражают выразительностью, отчетливостью, выделяются ограниченностью цветовой гаммы чёрного, красновато-коричневого цвета с пронзительными вспышками белых мазков на ликах, руках, одежде. Сохранилось свидетельство, мастер изображал или писал, не взирая на образцы, как это делали местные иконописцы, постоянно в них всматривающиеся. Работал легко, непринуждённо, неустанно стоя на ногах, разговаривал, порой шутил с присутствующими, как будто не уделяя должного внимания движению кисти, смешению красок. Казалось, его руки пишут под властью далёкого и мудрого ума, созерцающего непостижимую красоту. Является, по сути, основателем самобытной школы храмовой, иконописной живописи Московии, выпустившей созвездие творцов, создавших бесценные сокровища художественных произведений страны в последующие столетия.
В литературу, богословие, философию России значимый вклад внёс Максим, как и живописец Феофан, прозванный Греком. В 1470 году в греческом селении Арта, в Эпирском царстве, в семье Триволисов родился сын, нареченный Михаилом. Состоятельные родители дали ему прекрасное образование, пополненное в Италии изучением языка и философии древних греков, источниковедения, редактирования, обогащённое общением с видными гуманистами. Предположительно, в 1505 прибыл на Афон, где принял постриг в Ватопедском монастыре с именем Максим. В 1518 году приехал в составе миссии Константинопольского патриарха. В 1515 году Великий князь Василий III просил игумена монастыря послать ему монаха для перевода духовных книг, духовной литературы с греческого на русский. В состав миссии включили энергичного Максима. Монах не говорил по-русски, но встречен с большой честью. Он намеревался за четыре года исполнить поручение и вернуться в монастырь. Василий III, ознакомившись с переводом Толковой Псалтири, одобрил большую работу Максима Грека, осознал его полезность. Прошение вернуться домой редкого достоинства слуги отклонил. Насильно удержанный монах продолжил переводы и исправление книг для богослужения, собрал княжескую библиотеку. Монашеский статус не препятствовал участию в социальной жизни навязчивой родины. Его христианским идеалам, картинам благоустроенной жизни покинутых Греции, Италии противоречили архаичный уклад, социальная несправедливость жизни Московии. Начал критиковать власти, образ жизни части русского духовенства, «стяжателей», поддержку местных властей в ущерб населению, беспощадное обогащение за счёт крестьян, ростовщичество в церкви. Такие выступления, враждебность к нему митрополита Даниила, обострённые неприятием Грека намерения Василия развестись с женой решили его судьбу. Поместный собор 1525 года расправился с отчаянным, бесстрашным монахом, лицемерно обвинив благочестивого Максима Грека в ереси, отягощённой клеветой о связях с враждебными турками. Предельно беспощадным для христианина приговором отлучён от причастия Святых Тайн и заточён в Иосифо-Волоцкий монастырь с назначением суровых условий пребывания. В 1531 году вторично вызван на Собор, предъявивший новые обвинения, в том числе в «порче» богослужебных книг, абсурдное к переводчику таких книг. Приговором сослан в Тверской Отроч-Успенский монастырь. Предположительно в 1551 году, после неоднократных обращений Восточных Патриархов и митрополита Макария, по царской милости молодого Ивана IV Максима Грека перевели на покой в Троице-Сергиев монастырь, где мирно скончался в 1556 году. Праведная жизнь преподобного Максима Грека многие годы омрачалась опалой, обрекшей его на страдания в темницах, ставшей, по сути, подлинным воздаянием за самоотверженную, просветительную деятельность, за труды на пользу и во благо оказавшейся жестокой, несправедливой Московии. На нем исполнилось апостольское предостережение Павла: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Труды великого пришельца актуальны по сей день. Святитель Макарий внёс некоторые его поучения в Великие Четьи-Минеи. Перу преподобного принадлежит до 365 текстов, образующих вклад в сокровище средневековой литературы России. Освобождённая узником келья в Тверском Отроч-Успенском монастыре через 18 лет приняла следующего мученика за правду, за благо земли, одну из бесчисленных жертв Ивана IV.
История архитектуры России хранит память о графе Варфоломее Варфоломеевиче (Бартоломео) Растрелли, по рождению Франческо Растрелли. Родился в 1700 году в семье известного впоследствии скульптора Бартоломео Карло Растрелли, имевшего и архитектурное образование. В 1715 году вместе с семьёй, в том числе с сыном Франческо, по приглашению Петра I прибыл в Россию, где объявил себя графом. Во второй половине 1720 годов Франческо получил несколько курсов архитектуры в Европе, предположительно в Италии и Франции. Первые оригинальные творения Растрелли создал в 1730 годы в Курляндии, заложив основы оригинального стиля «русского барокко». Среди выдающихся зданий итальянского творца обычно называют Зимний дворец в Санкт-Петербурге, Большой Екатерининский дворец в Царском Селе, Смольный монастырь, Большой Петергофский дворец и несколько других. Уникальность созданного Франческо Растрелли архитектурного стиля таится в глубоком постижении истинного духа национального искусства пригласившей его России, в способности гармонично сочетать русские формы с западноевропейскими, тем самым наполняя этим духом европейский стиль. В среде высокопрофессиональных знатоков, ценителей архитектурного искусства имеется признание его единственным мастером, властелином форм, не знающим ни одного соперника, самым обаятельным из всех зодчих-живописцев. К концу жизни в 1771 году становится академиком архитектуры Императорской Академии художеств. С уходом Растрелли из российской архитектурной жизни возобладали конструкционно простые здания, с не останавливающими взгляд плоскими фасадами. Следующие поколения архитекторов окончательно утратили интерес к ритмическому многообразию структуры фасадов, их произведения не повторили и не превзошли творения мастера.
В российской истории научно-технической сферы приложения человеческих разума, дарований, созидательной воли, немало имен иноземных творцов, тружеников, созидателей. Все они способствовали благоденствии принявшей страны, некоторые внесли существенный вклад в мировую науку, Россия по праву гордится именем швейцарца Леонарда Эйлера, одного из величайших математиков в истории. Внёс фундаментальный вклад в развитие математики, механики, физики, астрономии и некоторых прикладных наук. В энциклопедические познания Эйлера, кроме математики, входили медицина, химия, ботаника, теория музыки, владел множеством европейских и древних языков. В единую систему математики взаимосвязанными разделами Эйлер объединил анализ, алгебру, геометрию, тригонометрию, теорию чисел, известные в то время другие дисциплины. Начала математики до наших дней преподаются почти неизменно в изложении Эйлера. Значимыми вкладами в развитие математики стали общая теория рядов, фундаментальная «формула Эйлера» в теории комплексных чисел, полная теория непрерывных дробей, приёмы интегрирования и решения дифференциальных уравнений, число Эйлера e, символ i для мнимой единицы, ряд специальных функций. Заложенные основы математического аппарата эффективно применяются в физике, химии, других фундаментальных естественных науках. Состоял академиком Петербургской, Берлинской, Туринской, Лиссабонской и Базельской академий наук, иностранным членом Парижской академии наук, принят первым российским членом Американской академии искусств и наук.
В мировой истории мореплавания, географических открытий, топонимике земного шара увековечено имя российского мореплавателя датского происхождения, офицера российского флота, капитан-командора Витуса Ионассена Беринга, в российском флоте XVIII века – Ивана Ивановича Беринга. Незадолго до смерти Пётр I решил выяснить географические условия соприкосновения Азии и Северной Америки и направил на Дальний Восток экспедицию под командованием Витуса Беринга. Капитан-командору поручено установить наличие перешейка или пролив между континентами, затем спуститься вдоль североамериканского побережья на юг. По сути, назначалась первая в России морская научная экспедиция. В неимоверно трудных природных, материальных, организационных условиях Беринг осуществил две Камчатские экспедиции. В ходе первой прошёл проливом между Чукоткой и Аляской, показав, что соседствующие континенты разделены водой. На протяжении более чем 3500 км произвел инструментальную съёмку западного побережья моря, впоследствии названного именем первооткрывателя. Беринг завершил обследование северо-восточного побережья Азии, Составленной с участием помощников картой северо-востока континента пользовались западноевропейские картографы при создании географических атласов. Вторая экспедиция перезимовала в районе Авачинской губы в бухте, названной Петропавловской в честь судов экспедиции, где заложено поселение, начавшее историю столицы Камчатки – города Петропавловск-Камчатского. В 1741 в ходе второй экспедиции российские мореплаватели достигли Северной Америки, открыли ряд островов Алеутской гряды. Беринг, не первый посланец России, достигший берегов Аляски, внёс вклад в основание в Северной Америке поселений россиян. Некоторые из них сохранились до наших дней.
Начало истории техники и технологии России, в частности, чёрной металлургии, во многом связано с именем инженера немецкого происхождения Вилима де Геннина, трудившегося в пригласившей стране с 1698 года до кончины в 1750 году. В 1713 году принял руководство Олонецкими металлургическими заводами и сразу занялся улучшением технической стороны чугунолитейного дела. В результате старые заводы приведены в состояние, позволяющее снабжать флот более качественными, надёжными пушками, ружьями, ядрами. Изобрёл водяную машину, позволяющую одновременно трём рабочим точить две 24-фунтовые пушки и сверлить третью, высвободив 37 человек. Успешно добивался привлечения грамотных молодых дворян, школьников из нижних чинов к обучению доменному, пушечному, якорному, эфесному и прочим заводским делам. В 1723 году на реке Исеть основал крепость, названную Екатеринбургом, построил три новых уральских металлургических завода. Руководил реконструкцией оружейных заводов в Туле, Сестрорецке. Воздвиг в Екатеринбурге множество зданий, среди которых госпиталь и большая школа для детей мастеровых. Разработал глубоко продуманное и дельное наставление по управлению металлургическими заводами, до начала XIX века остававшееся полезным и ценным. Считается одним из основателей Петрозаводска, Перми.
На рубеже XVII-XVIII веков молодой государь Петр Алексеевич Романов с неистовой энергией и напором менял веками сложившийся уклад России, горел масштабными планами её нового обустройства. Часть планов приводила к неизбежному столкновению с соседями, входившими в состав сильнейших государств Европы. Царь нуждался в хорошей армии, в том числе в способных и грамотных офицерах. В край лесов и болот приглашались толковые пришельцы обещанием приличного по европейским меркам вознаграждения. Многие откликнулись и на службу устремились готовые послужить на благо России обретёнными в европейских баталиях отвагой, боевыми навыками. В числе принятых Петром оказался обладатель солидного боевого опыта Ласси Пётр Петрович, выходец из Ирландии. От природы одаренный воин, любил и в совершенстве владел избранным делом. Отличался от иных иноземных полководцев Российской армии явным предпочтением интересов России над личными. Знал цену солдатской крови, всегда избегал её пролития для собственной славы. Вошёл в ряды немногих генералов-иностранцев, оставивших о себе среди российских солдат добрую память. На службу России поступил в 1700 году в чине поручика. Последовательно прошёл установленные ступени военной карьеры, завершённой в звании фельдмаршала. Начал с битвы при Нарве 1700 году. Отличался в сражениях Северной войны, войны за польское наследство, второй русско-турецкой войны, шведской войны 1741-1743 годов. Во время Полтавской баталии успешно командовал бригадой. Без отпуска и выходных служил в Российской армии 43 года. Послужной список хранит участие в 31 кампании, 18 сражениях, 18 осадах. Дважды тяжело ранен. В офицерском корпусе пользовался уважительным авторитетом. В истории остался одним из самых успешных полководцев европейского театра войн XVIII века.
Представленные имена пришельцев на землю России только открывают беспредельную галерею великих, выдающихся, заслуженных творцов, созидателей, деятелей, тружеников иноземного происхождения, внёсших посильный вклад в процветание России. На рубеже XX-XXI веков в галерее скромное место по достоинству заняло имя дочки крестьян из белорусской деревни Волынцево. Волей судьбы малолетним ребёнком выжила в трагическом кошмаре Второй великой войны, как человек и художник выросла и состоялась в России. Пробивавшийся слабым ростком дар художника не только сохранила, но взрастила в плодоносное древо, обогатившее российское искусство новыми направлениями, высокохудожественными произведениями. Исторически краткое одновременное пребывание Беларуси, России в составе СССР не ставит под сомнение иноземное происхождение героини следующего текста, родившейся в Беларуси, выросшей и трудившейся до конца жизни на земле России. Политические, социальные потрясения XX века, насильно бросавшие эти земли в состав уродливых, порожденных злой волей государственных сооружений-времянок, не стерли изначально природные, уникальные непохожесть, своеобычность населяющих народов, взаимно иноземных.
Пролог. Во благо России
Многие страны мира хранят в своей истории память об иностранцах, талантом, просвещённым разумом, самоотверженностью и иными высокими качествами личности, внесших существенный вклад в развитие культуры, науки, техники, технологии воинского искусства, в совокупности подготовивших современное процветание.Возможно, один из самых древних благодатных чужеземных пришельцев представлен в Библии. Иосиф, любимый сын еврейского кочевника Иакова, отличался многими дарованиями. Одним из первых проявилось его прозорливое толкование снов, оказавшихся вещими. Любовь, житейское предпочтение отца, его уверенные, убедительные рассуждения о рассказанных снах озлобили завистливых братьев. Спасла от гибели продажа в рабство купцам Мадиамским по настоянию одного из благоразумных братьев. Перепроданный в Египет, волей Провидения Иосиф возвысился до первого слуги фараона. Другие дарования, в особенности хозяйственная предприимчивость, благоразумная предусмотрительность спасли Египет, окрестные народы от губительного голода в неурожайные годы. Преданный гостеприимной родине, прозорливый пришелец избавил фараона, его земли от неодолимых, неистовых голодных смут, мятежей.
Библия сообщает, за 600 лет до Рождества Xристова Иудейское царство завоевал Навуходоносор, царь вавилонский. Окончательное уничтожение завоёванного царства завершено переселением жителей в далекую землю Сеннаар на реке Тигр. Среди перемещённых находился Даниил, юноша из знатного рода. Вошёл в группу красивых, смышленых, грамотных, понятливых для всякой науки отроков, способных освоить книги и язык халдейский, он же арамейский, для последующей службы в чертогах царских. Помимо смышлёности, легкого освоения языков, наук, Даниил обладал даром давать неподвластное сновидцу словесное описание ночного видения и толковать его значение. Такими дарованиями прославился в царствование Навуходоносора, в последующем царствовании Дария из рода Мидийского, а после падения Вавилона – в сменившем его персидском царстве Кира.
Из Нового Завета известно, во время земной жизни Иисус Христос выбрал двенадцать ближайших учеников, именуемых «двенадцатью апостолами» или «апостолами от двенадцати». Приняв повеление гласа своего Учителя и Бога, разошлись со спасительной вестью по всей известной тогда ойкумене. Наделённые дарами слова, смирения, самоотверженности, апостолы принесли в посещённые ими страны, земли, народы избавление от древних религий, исповедовавших многобожие. Отвергалось порожденное духовной деградацией человека язычество, во многом кровавое, отдавшее гуманность в жертву идолам. Язычнику свойственно считать себя природным явлением, мало отличным от пугающих стихий. Проповеданное христианство способствовало обращению народов к возвышению человека до личности, как Образу Божию, венцу творения, призванному к обожению. Прорастали первыми побегами посевы великой заповеди «Да любите друг друга!». Греция, Италия, Испания, Кипр, Македония, Египет, Сирия, Ливия, Палестина, Аравия, Грузия, Армения, Индия, Эфиопия, другие земли чтят память благодатных пришельцев, принёсших нравственные законы Новой эры, не утративших высочайшей ценности до наших дней. Выходцы из разных слоев общества, объединились искренней верой и преданностью Учителю. Апостолы заложили долговечную, прочную основу всемирному зданию христианства.
В истории средних веков одним из первых могущественных чужеземных пришельцев на земли Московии записан успешный строитель Монголо-татарской империи, внук Чингисхана, хан Батый. Его дед, вслед за библейским Моисеем, по-военному стремительно, создал кочевую версию государства. Возникшее могущество разумно организованных, убедительно мотивированных скотоводов позволило поставить в услужение значительные части более развитых азиатской, европейской цивилизаций. Увлекшиеся внутри- и межродовыми разборками, князья земель Московской и окрестных не придали должного значения какому-то очередному нашествию надоедливых кочевников. Преодолевая негостеприимное сопротивление, пришелец огнем и мечом поочередно преподал хозяевам уроки тонкой восточной вежливости, учтивости. Завершив завоевание славянских земель, начал формирование основ их государственного устройства.
Выдачей ярлыков навёл порядок в управлении княжествами, формально объединив как регионы единой покорённой земли. Ярлык закреплял унизительную зависимость русского князя от хана Золотой Орды и устанавливал строго контролируемые материальные обязательства. Другими существенными признаками государства стали чётко и жёстко регламентированные системы налогов, сборов, повинностей, создание фискального аппарата. На завоёванные территории распространены отработанные в Монгольской империи регулярно проводимые переписи населения.
Почти в неизменном виде эти и другие принесенные пришельцем писанные и неписанные правила, как хорошо усвоенные, взяты в основу после освобождения в 1480 году. Сыграли важнейшую роль в возвышении Московского княжества, в последующем становлении Московского государства. Благоразумный Батый понимал, процветание земли не совместимо с разрушительной, бедственной силой войны. Железным порядком устранил азартное увлечение славянских князей изнурительными, междоусобными войнами, прибыльным братоубийством. В наследство воинственный пришелец оставил школу, в которой два с половиной столетия осваивались теоретические и практические основы Московской государственности, самодержавия, формировалась российская общность народов.
Находившаяся под властью могучих кочевников Востока, почти застывшая в развитии, Московия не представляла интереса для других иноземцев как место приложения сил, дарований. С ослаблением монголо-татарского владычества, нарастанием явных признаков приготовления к освобождению от него, в страну, на свой страх и риск, потянулись самоотверженные иностранцы.
Одним из первых отважных пришельцев в летописи внесен Феофан Грек. Феофан родился в Византии, предположительно, в 1340 году. В городах новой земли прослыл как Грек. Мастер обладал художественным даром, полному исполнению которого препятствовали издревле сложившиеся каноны христианской живописи, строго хранимые византийским духовенством. Работы в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе не принесли творческого наслаждения. Прислушался к разговорам купцов, монахов, обсуждавших заметные перемены в Московии, умножавшееся строительство православных храмов, хоромов бояр, нуждавшихся в росписи, растущие иконописные мастерские. В 1370 году прибыл в Великий Новгород, прослывший на Западе процветающим городом свободных мастеров, купцов. Более двадцати последующих лет наслаждался вдохновенной росписью храмов, жилищ богатых заказчиков, иконографией. Его работы сохранились в приютившем Новгороде, считаются ему принадлежащими в других городах благодатной земли. В начале 1390 годов прибыл в Москву. Искусство Феофана Грека принесло невиданную прежде яркую индивидуальность. Его произведения поражают выразительностью, отчетливостью, выделяются ограниченностью цветовой гаммы чёрного, красновато-коричневого цвета с пронзительными вспышками белых мазков на ликах, руках, одежде. Сохранилось свидетельство, мастер изображал или писал, не взирая на образцы, как это делали местные иконописцы, постоянно в них всматривающиеся. Работал легко, непринуждённо, неустанно стоя на ногах, разговаривал, порой шутил с присутствующими, как будто не уделяя должного внимания движению кисти, смешению красок. Казалось, его руки пишут под властью далёкого и мудрого ума, созерцающего непостижимую красоту. Является, по сути, основателем самобытной школы храмовой, иконописной живописи Московии, выпустившей созвездие творцов, создавших бесценные сокровища художественных произведений страны в последующие столетия.
В литературу, богословие, философию России значимый вклад внёс Максим, как и живописец Феофан, прозванный Греком. В 1470 году в греческом селении Арта, в Эпирском царстве, в семье Триволисов родился сын, нареченный Михаилом. Состоятельные родители дали ему прекрасное образование, пополненное в Италии изучением языка и философии древних греков, источниковедения, редактирования, обогащённое общением с видными гуманистами. Предположительно, в 1505 прибыл на Афон, где принял постриг в Ватопедском монастыре с именем Максим. В 1518 году приехал в составе миссии Константинопольского патриарха. В 1515 году Великий князь Василий III просил игумена монастыря послать ему монаха для перевода духовных книг, духовной литературы с греческого на русский. В состав миссии включили энергичного Максима. Монах не говорил по-русски, но встречен с большой честью. Он намеревался за четыре года исполнить поручение и вернуться в монастырь. Василий III, ознакомившись с переводом Толковой Псалтири, одобрил большую работу Максима Грека, осознал его полезность. Прошение вернуться домой редкого достоинства слуги отклонил. Насильно удержанный монах продолжил переводы и исправление книг для богослужения, собрал княжескую библиотеку. Монашеский статус не препятствовал участию в социальной жизни навязчивой родины. Его христианским идеалам, картинам благоустроенной жизни покинутых Греции, Италии противоречили архаичный уклад, социальная несправедливость жизни Московии. Начал критиковать власти, образ жизни части русского духовенства, «стяжателей», поддержку местных властей в ущерб населению, беспощадное обогащение за счёт крестьян, ростовщичество в церкви. Такие выступления, враждебность к нему митрополита Даниила, обострённые неприятием Грека намерения Василия развестись с женой решили его судьбу. Поместный собор 1525 года расправился с отчаянным, бесстрашным монахом, лицемерно обвинив благочестивого Максима Грека в ереси, отягощённой клеветой о связях с враждебными турками. Предельно беспощадным для христианина приговором отлучён от причастия Святых Тайн и заточён в Иосифо-Волоцкий монастырь с назначением суровых условий пребывания. В 1531 году вторично вызван на Собор, предъявивший новые обвинения, в том числе в «порче» богослужебных книг, абсурдное к переводчику таких книг. Приговором сослан в Тверской Отроч-Успенский монастырь. Предположительно в 1551 году, после неоднократных обращений Восточных Патриархов и митрополита Макария, по царской милости молодого Ивана IV Максима Грека перевели на покой в Троице-Сергиев монастырь, где мирно скончался в 1556 году. Праведная жизнь преподобного Максима Грека многие годы омрачалась опалой, обрекшей его на страдания в темницах, ставшей, по сути, подлинным воздаянием за самоотверженную, просветительную деятельность, за труды на пользу и во благо оказавшейся жестокой, несправедливой Московии. На нем исполнилось апостольское предостережение Павла: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Труды великого пришельца актуальны по сей день. Святитель Макарий внёс некоторые его поучения в Великие Четьи-Минеи. Перу преподобного принадлежит до 365 текстов, образующих вклад в сокровище средневековой литературы России. Освобождённая узником келья в Тверском Отроч-Успенском монастыре через 18 лет приняла следующего мученика за правду, за благо земли, одну из бесчисленных жертв Ивана IV.
История архитектуры России хранит память о графе Варфоломее Варфоломеевиче (Бартоломео) Растрелли, по рождению Франческо Растрелли. Родился в 1700 году в семье известного впоследствии скульптора Бартоломео Карло Растрелли, имевшего и архитектурное образование. В 1715 году вместе с семьёй, в том числе с сыном Франческо, по приглашению Петра I прибыл в Россию, где объявил себя графом. Во второй половине 1720 годов Франческо получил несколько курсов архитектуры в Европе, предположительно в Италии и Франции. Первые оригинальные творения Растрелли создал в 1730 годы в Курляндии, заложив основы оригинального стиля «русского барокко». Среди выдающихся зданий итальянского творца обычно называют Зимний дворец в Санкт-Петербурге, Большой Екатерининский дворец в Царском Селе, Смольный монастырь, Большой Петергофский дворец и несколько других. Уникальность созданного Франческо Растрелли архитектурного стиля таится в глубоком постижении истинного духа национального искусства пригласившей его России, в способности гармонично сочетать русские формы с западноевропейскими, тем самым наполняя этим духом европейский стиль. В среде высокопрофессиональных знатоков, ценителей архитектурного искусства имеется признание его единственным мастером, властелином форм, не знающим ни одного соперника, самым обаятельным из всех зодчих-живописцев. К концу жизни в 1771 году становится академиком архитектуры Императорской Академии художеств. С уходом Растрелли из российской архитектурной жизни возобладали конструкционно простые здания, с не останавливающими взгляд плоскими фасадами. Следующие поколения архитекторов окончательно утратили интерес к ритмическому многообразию структуры фасадов, их произведения не повторили и не превзошли творения мастера.
В российской истории научно-технической сферы приложения человеческих разума, дарований, созидательной воли, немало имен иноземных творцов, тружеников, созидателей. Все они способствовали благоденствии принявшей страны, некоторые внесли существенный вклад в мировую науку, Россия по праву гордится именем швейцарца Леонарда Эйлера, одного из величайших математиков в истории. Внёс фундаментальный вклад в развитие математики, механики, физики, астрономии и некоторых прикладных наук. В энциклопедические познания Эйлера, кроме математики, входили медицина, химия, ботаника, теория музыки, владел множеством европейских и древних языков. В единую систему математики взаимосвязанными разделами Эйлер объединил анализ, алгебру, геометрию, тригонометрию, теорию чисел, известные в то время другие дисциплины. Начала математики до наших дней преподаются почти неизменно в изложении Эйлера. Значимыми вкладами в развитие математики стали общая теория рядов, фундаментальная «формула Эйлера» в теории комплексных чисел, полная теория непрерывных дробей, приёмы интегрирования и решения дифференциальных уравнений, число Эйлера e, символ i для мнимой единицы, ряд специальных функций. Заложенные основы математического аппарата эффективно применяются в физике, химии, других фундаментальных естественных науках. Состоял академиком Петербургской, Берлинской, Туринской, Лиссабонской и Базельской академий наук, иностранным членом Парижской академии наук, принят первым российским членом Американской академии искусств и наук.
В мировой истории мореплавания, географических открытий, топонимике земного шара увековечено имя российского мореплавателя датского происхождения, офицера российского флота, капитан-командора Витуса Ионассена Беринга, в российском флоте XVIII века – Ивана Ивановича Беринга. Незадолго до смерти Пётр I решил выяснить географические условия соприкосновения Азии и Северной Америки и направил на Дальний Восток экспедицию под командованием Витуса Беринга. Капитан-командору поручено установить наличие перешейка или пролив между континентами, затем спуститься вдоль североамериканского побережья на юг. По сути, назначалась первая в России морская научная экспедиция. В неимоверно трудных природных, материальных, организационных условиях Беринг осуществил две Камчатские экспедиции. В ходе первой прошёл проливом между Чукоткой и Аляской, показав, что соседствующие континенты разделены водой. На протяжении более чем 3500 км произвел инструментальную съёмку западного побережья моря, впоследствии названного именем первооткрывателя. Беринг завершил обследование северо-восточного побережья Азии, Составленной с участием помощников картой северо-востока континента пользовались западноевропейские картографы при создании географических атласов. Вторая экспедиция перезимовала в районе Авачинской губы в бухте, названной Петропавловской в честь судов экспедиции, где заложено поселение, начавшее историю столицы Камчатки – города Петропавловск-Камчатского. В 1741 в ходе второй экспедиции российские мореплаватели достигли Северной Америки, открыли ряд островов Алеутской гряды. Беринг, не первый посланец России, достигший берегов Аляски, внёс вклад в основание в Северной Америке поселений россиян. Некоторые из них сохранились до наших дней.
Начало истории техники и технологии России, в частности, чёрной металлургии, во многом связано с именем инженера немецкого происхождения Вилима де Геннина, трудившегося в пригласившей стране с 1698 года до кончины в 1750 году. В 1713 году принял руководство Олонецкими металлургическими заводами и сразу занялся улучшением технической стороны чугунолитейного дела. В результате старые заводы приведены в состояние, позволяющее снабжать флот более качественными, надёжными пушками, ружьями, ядрами. Изобрёл водяную машину, позволяющую одновременно трём рабочим точить две 24-фунтовые пушки и сверлить третью, высвободив 37 человек. Успешно добивался привлечения грамотных молодых дворян, школьников из нижних чинов к обучению доменному, пушечному, якорному, эфесному и прочим заводским делам. В 1723 году на реке Исеть основал крепость, названную Екатеринбургом, построил три новых уральских металлургических завода. Руководил реконструкцией оружейных заводов в Туле, Сестрорецке. Воздвиг в Екатеринбурге множество зданий, среди которых госпиталь и большая школа для детей мастеровых. Разработал глубоко продуманное и дельное наставление по управлению металлургическими заводами, до начала XIX века остававшееся полезным и ценным. Считается одним из основателей Петрозаводска, Перми.
На рубеже XVII-XVIII веков молодой государь Петр Алексеевич Романов с неистовой энергией и напором менял веками сложившийся уклад России, горел масштабными планами её нового обустройства. Часть планов приводила к неизбежному столкновению с соседями, входившими в состав сильнейших государств Европы. Царь нуждался в хорошей армии, в том числе в способных и грамотных офицерах. В край лесов и болот приглашались толковые пришельцы обещанием приличного по европейским меркам вознаграждения. Многие откликнулись и на службу устремились готовые послужить на благо России обретёнными в европейских баталиях отвагой, боевыми навыками. В числе принятых Петром оказался обладатель солидного боевого опыта Ласси Пётр Петрович, выходец из Ирландии. От природы одаренный воин, любил и в совершенстве владел избранным делом. Отличался от иных иноземных полководцев Российской армии явным предпочтением интересов России над личными. Знал цену солдатской крови, всегда избегал её пролития для собственной славы. Вошёл в ряды немногих генералов-иностранцев, оставивших о себе среди российских солдат добрую память. На службу России поступил в 1700 году в чине поручика. Последовательно прошёл установленные ступени военной карьеры, завершённой в звании фельдмаршала. Начал с битвы при Нарве 1700 году. Отличался в сражениях Северной войны, войны за польское наследство, второй русско-турецкой войны, шведской войны 1741-1743 годов. Во время Полтавской баталии успешно командовал бригадой. Без отпуска и выходных служил в Российской армии 43 года. Послужной список хранит участие в 31 кампании, 18 сражениях, 18 осадах. Дважды тяжело ранен. В офицерском корпусе пользовался уважительным авторитетом. В истории остался одним из самых успешных полководцев европейского театра войн XVIII века.
Представленные имена пришельцев на землю России только открывают беспредельную галерею великих, выдающихся, заслуженных творцов, созидателей, деятелей, тружеников иноземного происхождения, внёсших посильный вклад в процветание России. На рубеже XX-XXI веков в галерее скромное место по достоинству заняло имя дочки крестьян из белорусской деревни Волынцево. Волей судьбы малолетним ребёнком выжила в трагическом кошмаре Второй великой войны, как человек и художник выросла и состоялась в России. Пробивавшийся слабым ростком дар художника не только сохранила, но взрастила в плодоносное древо, обогатившее российское искусство новыми направлениями, высокохудожественными произведениями. Исторически краткое одновременное пребывание Беларуси, России в составе СССР не ставит под сомнение иноземное происхождение героини следующего текста, родившейся в Беларуси, выросшей и трудившейся до конца жизни на земле России. Политические, социальные потрясения XX века, насильно бросавшие эти земли в состав уродливых, порожденных злой волей государственных сооружений-времянок, не стерли изначально природные, уникальные непохожесть, своеобычность населяющих народов, взаимно иноземных.
