Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > «Картины» невидимых состояний души грешного человека в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса > Введение
Начиная изложение авторского понимания наследия Мишеля Нострадамуса, поставим вопрос: каков предмет книги пророчеств Мишеля Нострадамуса?
Подавляющее большинство исследователей и комментаторов считают предметом пророчеств события мировой истории. Множество исследователей занято сопоставлением содержания катренов и содержания событий мировой истории. Однако такое мнение не обосновано и не доказано.
В последнее время появляются новые мнения о предмете книги пророчеств Мишеля Нострадамуса. Французским ученым Дени Крузе была высказана о предмете книги пророчеств следующая гипотеза: «Каждый катрен может прочитываться как сверкающий осколок зерцала грешной души» [2, с. 118].
Мысль о том, что в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса описываются состояния души человека, возникала и у меня при чтении некоторых катренов.
Катрен IV.31 [3, с.89]:
«Луна среди ночи [встанет] над высоким холмом,
Новый мудрец увидит её лишь мысленно…»
Холм – могила умершего человека (Нострадамуса).
Луна – образ души, исшедшей на небо.
Катрен VII.2 [3, с. 143]:
«Черный, белый в Индии спрятаны в землю,
Под священной тенью вы увидите предателя и закричите…»
Черный – Сатурн – образ смерти.
Белый – Луна – образ души.
Земля – образ сердца человека.
Предатель – язык, речь.
Катрен II. 91 [3, с.57]:
«Внутри круга услышите крики и [увидите] смерть,
От меча, огня, голода смерть их ждет»
Круг – круг жизни человека, отображаемый в корпусе катренов.
Смерть – предсмертные мучения грешной души от яда греха.
А что говорит о своих пророчествах Мишель Нострадамус?
В предисловии, предпосланном пророчествам, Мишель Нострадамус говорит: «…наследственная речь оккультного предсказания будет заключена в моих внутренностях /моем животе/» [3, с.13]. Не является ли речь оккультного предсказания невидимой жизнью души Мишеля Нострадамуса?
Далее Мишель Нострадамус говорит: «…уже с давних пор, случалось так, что я задолго до события предсказывал, что произойдет и в каком конкретно месте,…» [3, с.13].
Будучи врачом, Мишель Нострадамус занимался медицинским прогнозированием течения болезни и возможности выздоровления больного. Обычной практикой врачей средневековья было составление астрологической карты (декумбитуры) «…на момент начала болезни или на время, когда больной слег в постель…» [25, с. 40]. Декумбитура позволяла рассуждать «…о начале, течении и продолжительности болезни, о смерти» [25, с. 40].
Занимаясь лечением телесных болезней, Нострадамус также сталкивался и с проявлением болезней души. Однако лечение душевных болезней – это дело Церкви Христовой (священников и монахов).
Но лечение душевных болезней было потребностью всех христиан. В 1531 году издается «Зерцало грешной души» Маргариты Наваррской [2, с. 112]. Существовал также труд «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, врача душ человеческих от греховных страстей.
Проявляя интерес к лечению душевных болезней, безусловно внимательно прочитав «Лествицу» и внимая призыву Церкви Христовой к христианам, выявлять греховные страсти в своей душе, Мишель Нострадамус решил заняться самопознанием своей души.
Автор предполагает, что именно результаты самопознания своей души и изложены частично в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса. Формулировка гипотезы о содержании катренов книги пророчеств Мишеля Нострадамуса: в части катренов книги пророчеств Мишеля Нострадамуса описываются состояния души грешного человека.
Введение к книге "Картины" невидимых состояний души грешного человека в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса"
Начиная изложение авторского понимания наследия Мишеля Нострадамуса, поставим вопрос: каков предмет книги пророчеств Мишеля Нострадамуса?
Подавляющее большинство исследователей и комментаторов считают предметом пророчеств события мировой истории. Множество исследователей занято сопоставлением содержания катренов и содержания событий мировой истории. Однако такое мнение не обосновано и не доказано.
В последнее время появляются новые мнения о предмете книги пророчеств Мишеля Нострадамуса. Французским ученым Дени Крузе была высказана о предмете книги пророчеств следующая гипотеза: «Каждый катрен может прочитываться как сверкающий осколок зерцала грешной души» [2, с. 118].
Мысль о том, что в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса описываются состояния души человека, возникала и у меня при чтении некоторых катренов.
Катрен IV.31 [3, с.89]:
«Луна среди ночи [встанет] над высоким холмом,
Новый мудрец увидит её лишь мысленно…»
Холм – могила умершего человека (Нострадамуса).
Луна – образ души, исшедшей на небо.
Катрен VII.2 [3, с. 143]:
«Черный, белый в Индии спрятаны в землю,
Под священной тенью вы увидите предателя и закричите…»
Черный – Сатурн – образ смерти.
Белый – Луна – образ души.
Земля – образ сердца человека.
Предатель – язык, речь.
Катрен II. 91 [3, с.57]:
«Внутри круга услышите крики и [увидите] смерть,
От меча, огня, голода смерть их ждет»
Круг – круг жизни человека, отображаемый в корпусе катренов.
Смерть – предсмертные мучения грешной души от яда греха.
А что говорит о своих пророчествах Мишель Нострадамус?
В предисловии, предпосланном пророчествам, Мишель Нострадамус говорит: «…наследственная речь оккультного предсказания будет заключена в моих внутренностях /моем животе/» [3, с.13]. Не является ли речь оккультного предсказания невидимой жизнью души Мишеля Нострадамуса?
Далее Мишель Нострадамус говорит: «…уже с давних пор, случалось так, что я задолго до события предсказывал, что произойдет и в каком конкретно месте,…» [3, с.13].
Будучи врачом, Мишель Нострадамус занимался медицинским прогнозированием течения болезни и возможности выздоровления больного. Обычной практикой врачей средневековья было составление астрологической карты (декумбитуры) «…на момент начала болезни или на время, когда больной слег в постель…» [25, с. 40]. Декумбитура позволяла рассуждать «…о начале, течении и продолжительности болезни, о смерти» [25, с. 40].
Занимаясь лечением телесных болезней, Нострадамус также сталкивался и с проявлением болезней души. Однако лечение душевных болезней – это дело Церкви Христовой (священников и монахов).
Но лечение душевных болезней было потребностью всех христиан. В 1531 году издается «Зерцало грешной души» Маргариты Наваррской [2, с. 112]. Существовал также труд «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, врача душ человеческих от греховных страстей.
Проявляя интерес к лечению душевных болезней, безусловно внимательно прочитав «Лествицу» и внимая призыву Церкви Христовой к христианам, выявлять греховные страсти в своей душе, Мишель Нострадамус решил заняться самопознанием своей души.
Автор предполагает, что именно результаты самопознания своей души и изложены частично в книге пророчеств Мишеля Нострадамуса. Формулировка гипотезы о содержании катренов книги пророчеств Мишеля Нострадамуса: в части катренов книги пророчеств Мишеля Нострадамуса описываются состояния души грешного человека.
