Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Вседержитель > Уникальность Священного Писания
Люди в своей деятельности руководствуются всякими инструкциями, нормативными документами, законодательными актами и т. п. За любые нарушения, отступления от этих указания предусмотрены соответствующие наказания, поэтому законопослушные люди стараются их исполнять в своей деятельности. Господь Бог дал в Священном Писании людям Свои инструкции, Свои нормативные указания, Свои законодательные акты, которыми должны руководствоваться люди в своей жизни. Если люди исполняют даже нормативные указания, установленные ими же, то должны с тем большей ответственностью относиться к исполнению Заповедей Божьих. Так, если при нарушении технологического регламента продукция идёт в брак и на утилизацию, то то́ же происходит при нарушении Заповедей Божьих – беззаконники попадают в огонь неугасимый. С таких позиций и необходимо рассматривать Священное Писание, своего рода духовный технологический регламент, по которому творится из перстного человека совершенный небесный человек.
Писание – священная книга для Христиан, где записаны Божьи откровения, которые Он давал людям в течение тысячелетий. Писание – это целое собрание книг, написанное под водительством Божьего Духа более чем 40 авторами из всех слоёв населения, жившими в разное время. Писание создавалось при разных обстоятельствах, на трёх континентах, на трёх языках. Писание правдиво и точно отвечает на вопросы, которые испокон веков волновали людей: «Для чего живёт человек, откуда всё пошло и чем всё окончится?» Писание даёт истинные знания от Бога и о Боге в той полноте, в которой люди могут воспринять, указывает истинный путь к вечной жизни, знакомит с законами духовного мира, законами вечности и открывает много других истин.
Ни одна другая книга не подвергалась таким гонениям, нападкам. В течение многих веков Писание пытались опровергнуть, уничтожить огнём яда скепсиса. Со всей тщательностью и мирской эрудицией критиковали каждую строчку, каждый стих Писания. Много раз предрекали Писанию забвение. Несмотря на это, Писание самая читаемая книга в мире, переведена более чем на 1200 языков. Ежегодный тираж выпускаемых экземпляров Писания превышает количество проданных экземпляров любой другой книги. И как тысячелетия назад, так и в настоящее время люди ищут и находят в Писании помощь, находят ответы на все интересующие их вопросы, находят всё необходимое, в чём они нуждаются.
Писание состоит из двух частей. Первая часть – Ветхий Завет рассказывает о том, как сотворил Бог Вселенную, о Законе, который Бог дал людям, чтобы они не погибли при условии, если будут соблюдать все заповеди этого Закона. В первой части Писания рассказывается об участии Бога в жизни еврейского народа и об обетовании прихода на землю Спасителя. Вторая часть – Новый Завет даёт сведения о жизни и Учении Иисуса Христа и Его учеников. Согласно каноническому изданию Писания в Ветхом Завете – 39 книг, а в Новом Завете – 27 книг. В Ветхом Завете есть книги канонические и неканонические. Основное различие между ними в том, что книги канонические более древние, написанные в XV–V вв. до Рождества Христова, а книги неканонические, то есть не вошедшее в канон собрание священных книг, написаны позже, в IV–I вв. до Рождества Христова. Канон: «правило, отвес, направляющая нить». Каноническая Библия включает в себя правильный перечень библейских книг. На церковных соборах окончательно канонизировалось количество двадцати семи писаний Нового Завета. Русское православное Писание, как и славянское, содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета и 27 канонических книг Нового Завета. На русский язык Священное Писание переведено в середине XIX века.
Библия содержит всё необходимое, что должны знать люди о Боге и своём собственном предначертании. Уникальность Писания проявляется в огромном влиянии Его на развитие мировой цивилизации в целом и в отдельности, на каждого человека, изучающего Писание. В Писании описана история человечества от сотворения мира до того времени, когда будут явлены Новое Небо, Новая Земля, Новый Человек. Описать уникальность воздействия Писания на человека, изучающего его, невозможно. Можно только видеть результаты такого воздействия. Воздействие Писание на людей индивидуально для каждого человека, оно сохраняет неповторимую индивидуальность каждого человека. Христиане, своей жизнью исповедующие Писание, не будут одноликой толпой, но каждый останется неповторимой личностью, имеющей Божественное естество.
Писание – явленная людям, записанная Словом Божьим необычная и живая книга, которая наполняет жизнь Христиан Божьими истинами, истинным Светом, Благодатью, Премудростью, Силой, Словом Божьим и всем остальным, чтобы люди имели жизнь, и имели с избытком. Вот что говорится об этом в Писании: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16). Почему-то многие верующие неправильно понимают этот стих. Они считают, что в этом стихе говорится только о том, что всё Писание написано по Божьему вдохновению, и только. На самом деле в этом стихе говорится, что всё Писание наполнено Божьим Духом, то есть в каждом слове Писания живёт и действует Божий Дух. А также что Писание – это живая книга, что в ней живёт Бог Духом Своим. Читая Писание, верующие имеют непосредственное общение с Божьим Духом, а принимая Верою в своё сердце слова Писания, верующие принимают в себя Дух Божий, наполняются Им. Без общения с Писанием люди лишают себя общения с Божьим Духом. Никто не может стать Христианином без общения с Писанием: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко» (Откр. 1:3). Получающий Божье благословение не только тот человек, который слушает пророчество Писания, но и сам верующий должен читать слова пророчества Писания. Вот так!
Что Писание – книга живая, подтверждают и другие стихи Писания: «И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там (Моисей) у Господа сорок дней и сорок ночей» (Исх. 34:27, 28). «Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам» (Деян. 7:37, 38). В этих стихах говорится, что Моисей принял живые слова от Ангела и передал их израильскому народу по повелению Господа, когда Моисей написал их. Люди признают живыми существами вирусы, или микробы, или бактерии, которых даже не видно без микроскопа, а Слово Божье не признают живой сущностью, потому что в Слове нет органической жизни. Слово же имеет другую форму жизни. Слово принадлежит другому миру – духовному, невидимому для глаз человека, людьми не изученному, непонятному для них, и на этом основании безумные люди не считают Слово живым. А ведь Словом Божьим сотворён и содержится наш мир, Слово дает жизнь нашему миру, потому Слово не может быть какой-то неживой сущностью, ибо что-либо неживое не может дать то, чего само не имеет, то есть дать жизнь чему-либо. Величие жизни Слова люди будут постигать только тогда, когда Господь это откроет им. Живой человек может преображаться в разные обличия. Он за свою жизнь постоянно изменяется, оставаясь при этом самим собой. Точно так же живые Слова Господа преображаются в любые образы, в том числе в записанные на бумаге слова. То есть передача живых Слов Божьих, чтобы люди могли их принять, осуществилась путём написания. Известно, что Моисей написал пять книг Ветхого Завета. Если читать внимательно и все остальные книги Писания, то и другим пророкам Господь говорил тоже записать все Его Слова. То есть всё Писание – это живые Божьи Слова, которые авторы поместили в книгу. Таким образом, Писание стало домом обитания живых Божьих Слов, Божьих Духов, а тот человек, который читает Писание, слышит живые Слова Бога.
Так же, как человек имеет две сущности: видимую плотскую и невидимую духовную, – и Слова Божьи имеют видимую сущность в виде слов, записанных в Писании, и невидимую – духовную, которая обитает в духовном теле Слова, записанного в Писании. А само Писание является домом Божьих Слов. Божьи Слова живут в этом доме и всегда и везде готовы творить то, что в них записано. То есть Писание – это живая Книга, которая призвана быть в этом мире источником жизни для людей, ищущих спасения.
Как это происходит, что Слово, записанное в Писании, живое и всегда готово действовать и приносить плоды, плотским умом нельзя понять – Бог знает. Эту истину Христианам надо принять Верою. Надо проникнуться пониманием того, что Божьи Духи стали видимыми, когда они стали записанными в словах Писания. Таким образом, они были явлены людям видимым образом, чтобы каждый человек мог услышать живой голос Бога, говорить с Ним и принять Его живое Слово в свое сердце. Писание дано человечеству, чтобы, познавая Писание, люди познавали Бога, имели с Ним общение и, познав Его Любовь, полюбили Его, получая всё необходимое для вечной жизни. Это надо осознать, по возможности, со всякой премудростью каждому верующему. Понимание этой сущности Писания даётся всякому человеку, предназначенному к спасению. Многие люди не спасутся только из-за того, что они не смогли осознать, принять этого в своё сердце, то есть понять истинную сущность Писания.
Когда верующий будет воспринимать слова Писания как живые Слова Бога, сказанные через пророков людям, только как информацию, то тогда будет одно воздействие этих слов на верующего. Совсем по-другому будут воздействовать на верующего Слова Писания, если он будет воспринимать их как Божьи Слова, услышанные им лично, при личном общении с Богом. Знайте, что, когда вы читаете Писание, в это время в мыслях с вами говорит Сам Бог. Учит, вразумляет вас, даёт необходимые вам знания и другое. Все люди, которые читали Писание, и даже атеисты, замечали на себе воздействие, которое оказывает на них чтение Писания. Это воздействие разное, но ни один человек не окажется без такого воздействия при чтении Писания. По характеру воздействия можно судить, кто ты, человек, читающий Писание. Люди, которые предназначены к осуждению за их грехи, не будут читать Писание, ибо оно их будет осуждать уже в этой жизни. Изучать Писание будут те люди, для которых в Писании есть чудесные обетования от Господа. Писание так говорит об этом: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:15–17). Не получив истинных знаний о предназначении, об истинной сути Писания, невозможно стать мужем совершенным, приготовленным, утверждённым для жизни в Царстве Божьем.
На всём пути в Новый Иерусалим духовной пищей и духовным питьём верующего будет Писание, если верующий осознает истину, что Писание есть живое Слово Божье и что «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Матф. 4:4). Что Слово Божье, исходящее из уст Божьих, звучит всякий раз, когда верующий начинает читать Писание, написано: «…не может нарушиться Писание» (Иоан. 10:35). Так же, как не может нарушиться Слово Божье, и не придут в Новый Иерусалим те люди, которые не поймут вроде понятные для верующих Слова Писания, но закрытые для уразумения многим людям.
Благая Весть, которую принёс Господь на землю людям Словом для их спасения, является духовной сущностью, а все Христиане являются служителями этого Нового Завета между Богом и людьми (Еф. 3:7; Кол. 1:23). Закон, который дан людям через Моисея, также живая духовная сущность, но это был только детоводитель ко Христу (Гал. 3:24, 25). То есть и Ветхий Завет, и Новый Завет – это духовные сущности, сотворённые Господом, живущие в словах в Писании, которые вечны и неизменны. Если бы люди обладали духовным зрением, то они бы увидели Писание не как обыкновенную книгу, а увидели бы целое духовное царство, наполненное живыми духами – словами. В этом царстве каждое слово Писания – дух, который имеет свой внешний облик, свои обязанности и права, являясь полноправным жителем этого царства. Каждый человек для оказания помощи ему в осуществлении своей цели жизни может призвать в своё сердце любое слово – дух из этого духовного Царства, потому что Писание дано людям, оно предназначено для них. Когда человек примет в своё сердце слово – дух из этого царства, тогда крепость внутреннего человека пополнится новым духом, а человек приобретёт дополнительно новые способности, которыми обладает это слово-дух. Так, принимая слова – духи из этого царства, которое мирские люди называют Библией, верующие приобретают в свою крепость, называемую внутренним человеком, новых духов, а с ними новые возможности. Через это верующие облекаются в нового, небесного человека, «…который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:10). Когда такое наполнение будет происходить непрерывно, то человек сможет приобрести всю полноту Божию (Еф. 3:19).
Христиане не видят слов – духов этого царства, а Верою принимают их в себя, возрастая духовно. А душевные люди не верят во всё это, потому что они верят тому только, что видят, живут видением, поэтому они и остаются без того безграничного богатства, которое Бог дал людям в Писании. Вот почему важно познавать, что́ есть широта, и долгота, и глубина, и высота (Еф. 3:18, 19), чтобы благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего (2 Пет. 1:2, 3).
Отличительная особенность Писания в том, что каждое слово Писания имеет двойственную сущность. Одна доступная сущность слова Писания живёт в этом мире. Её могут узнать все люди этого мира, а вот другую духовную сущность слов Писания могут уразуметь только избранники Божьи. Иисус Христос тайны Царствия Божьего рассказывал в притчах, в притчах написано и всё Писание. То, что рассказывал Иисус Христос в притчах, было известно всем Его слушателям, всем людям была доступна для понимания земная сущность Писания. Понять тайный, духовный смысл притчи было доступно лишь Его ученикам: «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матф. 13:10–15). Кому дано от Бога знание тайн Царства Небесного, тому эти знания будут приумножаться, а кому не дано, то у того отнимется и то, что имеет, то есть они совершенно ничего не будут знать об истинах духовного мира. За Господом ходило много людей, слушавших Его Учение, но Он им говорил о Царстве Божьем только притчами. А разъяснял Он тайный смысл притч только Своим ученикам. То есть все, кому не открывается Писание со всякой премудростью, во всей глубине, являются только слушателями Господа, но не Его учениками: «…ибо много званых, а мало избранных» (Матф. 22:14). Слушателей позвал Господь быть зваными, но не избранными, а то, что званые не стали избранниками, виноваты они сами.
Такой же недоступной для уразумения осталось Писание и в наше время для невежественных, не утверждённых к спасению людей. Людей, у которых огрубело сердце. «…Возлюбленный ваш брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3:15, 16). В этих стихах подтверждается, что невежды и не утверждённые к спасению грешники не могут понять Писание к своей погибели. И в этом тоже проявляется уникальность Писания, этой святыни, данной людям от Бога, но которая доступна для понимания не всем людям, а только людям, избранным и утверждённым к спасению. Устояло в истине в настоящее время только «малое стадо» верующих, а много верующих исповедуют Писание в еретической трактовке. Эта святыня оказалась недоступна для понимания всяким нечестивцам, невеждам, тем, кому не дано это понимание от Бога. Если бы всякие нечестивцы понимали Писание, то Писание всякий раз обличало бы нечестивцев, когда они нарушали какую-либо заповедь или слово Писания. В этом случае суд над нечестивцами был бы уже на земле, в этой жизни, а не при наступлении конца времён на земле. Тогда бы не было необходимости наступления Дня Господнего, ибо все нечестивцы были бы уже осуждены и на земле, тогда осталось бы очень мало живущих на земле людей. Суть – Писание написано только избранным для жизни вечной, для детей Божьих, а не для всех людей. «Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает» (Притч. 22:12). То есть Сам Господь охраняет знание, чтобы для законопреступников было недоступно истинное знание. Так, откровения ветхозаветных пророков были предназначены только для народа Божьего. В этих откровениях не было прямых указаний другим народам по исправлению своих путей. Такие указания были даны только избранному Божьему народу – израильскому народу. То, что Писание написано только для избранников Божьих, подтверждается и в Новом Завете: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф. 7:6). Здесь под святыней и жемчугом подразумевается Слова Божьи, обращённые к Его избранникам, а свиньями названы люди, одержимые нечистыми духами.
По отношению человека к Писанию можно определить, каким путём идёт он в веке сем: или к погибели, или в жизнь вечную. Кто идёт в погибель, тому не даётся желание познавать Писание в глубине, а если они и читают, то сомнения мешают принять духовное богатство Писания в их сердца. Они большую часть своей жизни проводят в суете. Это от Бога такое наказание за их неверие, за грехи: «При всём этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его. И погубил дни их в суете и лета их в смятении» (Пс. 77:32, 33). Те люди, которые идут в вечную жизнь со всякой премудростью, изучают и познают тайны Слова Божьего и получают истинные знания, чтобы получить жизнь вечную, а жизнь остальных людей Господь губит в суете их жизни.
Писание отличается от других книг также и абсолютной достоверностью, истинностью всего того, о чём здесь говорится. Бесчисленны были попытки опровергнуть хоть что-нибудь изложенное в Писании. Если бы это удалось, то тогда можно было бы утверждать, что Писание не Откровение Божье, данные людям, ибо Бог не может говорить неправду. В СССР, где вся наука была подчинена пропаганде атеизма, и то только голословно отрицались истины, изложенные в Писании. Атеист, отрицающий Богодухновенность Писания, своё умственное развитие, свой кругозор ограничивает только ви́дением материального мира и отрицает существование другого мира – духовного. Атеист ставит во главе угла материальный мир и отрицает то, что духовный мир всему даёт жизнь. Господь назвал атеистов безумцами: «Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“. Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро. Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 52:2–4). Атеизм – это прежде всего одержимость, это зависимость от лукавого: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3, 4).
Уникальность Писания проявляется и в том, что в Писании можно найти ответы буквально на все вопросы, которые интересуют человечество в целом и конкретно каждого человека в отдельности. Здесь и вся житейская мудрость в книгах «Притчи Соломона», «Книга Екклесиаста, или Проповедника», и доступное для понимания человеком знание об устройстве нашего мира, и много другое. Даже посвятив всю жизнь изучению Писания, даже изучив Писание наизусть, нельзя постигнуть всю мудрость, которой наполнено Писание. Всё равно каждый раз, когда верующий будет обращаться к Писанию, оно будет его наполнять новой жизнью, новыми откровениями. Писание непостижимо, как Непостижим Сам Бог. Из сказанного ясно, что к Писанию нужно относиться с благоговением, почтительностью, на какую способен человек, как к величайшей Святыне, которую дал людям Господь. Но не поступать с ней так, как некоторые люди: кладут Книгу на пол, берут грязными, немытыми руками, делают на ней разные пометки, то есть относятся к Писанию как к обычной книге, а не как к Святыне. По тому, как относится к Писанию верующий, можно сразу определить и его духовный возраст.
Уникальность Писания ещё в том, что Слово Божье дошло до последних времён без искажений и во всей полноте. Своё Слово Бог обещал сохранить и сохранил (Исх. 34:7). Пытается дьявол внушить верующим, что сделан неправильный перевод Писания, поэтому в нём есть неточности, что Писание не сохранилось в чистоте, что в Писании человеческие вымыслы и т. п. Кто придерживается таких убеждений, тот обманут сатаной. Когда верующему будут говорить нечто подобное, то он должен знать, что устами таких лжеучителей говорит сатана. Главная цель сатаны – скрыть подлинную сущность Писания, чтобы люди не относились к Писанию как истинному Слову Божьему. И сатане удаётся это сделать, потому что только немногие верующие воспринимают Писание так, как должны воспринимать. Вера в истинность Писания как Слова Божьего должна быть на таком уровне, что если бы все миллиарды людей вместе со всеми учёными стали утверждать то, что противоречит Писанию, то и тогда верующий должен поверить Писанию, а не людям. Тот верующий, который поверит всё же людям, тот не получит награды.
Верующий, который начинает изучать Писание, не должен полагаться только на свой ум, терпение, старание. Ведь главное постичь духовный мир Писания, а не ознакомиться с содержанием этой книги своим умом. Постичь духовный мир, Божий Дух, которым наполнено Писание, можно только с помощью Господа: «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2 Кор. 3:16). Те же верующие, которые полагаются только на свой ум, никогда не смогут постигать истины, а смогут своим умом узнать только подобия истин, тень их. Поэтому надо попросить Господа, чтобы Он Сам помог верующему в изучении Писания или послал Своего проповедника, который помог бы правильно понять значение каждого слова Писания. Поэтому-то Учитель у верующего Иисус Христос. Поэтому-то проповедников назначает только Бог. Все назначенные Им Евангелисты научены непосредственно Им и получают откровения от Господа. Никакие дипломы об окончании духовных академий и других подобных этим учебных заведений не дают право быть Евангелистами, если нет разрешения на это от Господа.
Существует много текстов Писания. Я отдаю предпочтение Русскому Синодальному тексту. Мне не знакомы другие тексты Писания, кроме отдельных стихов на английском языке. Так вот, имеется разночтение отдельных стихов Писания, изложенных в Русском Синодальном тексте и в Писании на английском языке. В таком разночтении отдаю предпочтение Русскому Синодальному тексту.
Сейчас благоприятное время для спасения всех людей, когда можно ещё услышать Бога, но это время кончится, и тогда – (Ам. 8:11, 12). Уже в настоящее время существует много неистинных текстов Писания. А приведённый стих Писания говорит, что наступят такие времена, когда истинные Слова Писания будут искажены и люди будут искать истинные Слова Писания и не найдут.
Уникальность Священного Писания
Люди в своей деятельности руководствуются всякими инструкциями, нормативными документами, законодательными актами и т. п. За любые нарушения, отступления от этих указания предусмотрены соответствующие наказания, поэтому законопослушные люди стараются их исполнять в своей деятельности. Господь Бог дал в Священном Писании людям Свои инструкции, Свои нормативные указания, Свои законодательные акты, которыми должны руководствоваться люди в своей жизни. Если люди исполняют даже нормативные указания, установленные ими же, то должны с тем большей ответственностью относиться к исполнению Заповедей Божьих. Так, если при нарушении технологического регламента продукция идёт в брак и на утилизацию, то то́ же происходит при нарушении Заповедей Божьих – беззаконники попадают в огонь неугасимый. С таких позиций и необходимо рассматривать Священное Писание, своего рода духовный технологический регламент, по которому творится из перстного человека совершенный небесный человек.
Писание – священная книга для Христиан, где записаны Божьи откровения, которые Он давал людям в течение тысячелетий. Писание – это целое собрание книг, написанное под водительством Божьего Духа более чем 40 авторами из всех слоёв населения, жившими в разное время. Писание создавалось при разных обстоятельствах, на трёх континентах, на трёх языках. Писание правдиво и точно отвечает на вопросы, которые испокон веков волновали людей: «Для чего живёт человек, откуда всё пошло и чем всё окончится?» Писание даёт истинные знания от Бога и о Боге в той полноте, в которой люди могут воспринять, указывает истинный путь к вечной жизни, знакомит с законами духовного мира, законами вечности и открывает много других истин.
Ни одна другая книга не подвергалась таким гонениям, нападкам. В течение многих веков Писание пытались опровергнуть, уничтожить огнём яда скепсиса. Со всей тщательностью и мирской эрудицией критиковали каждую строчку, каждый стих Писания. Много раз предрекали Писанию забвение. Несмотря на это, Писание самая читаемая книга в мире, переведена более чем на 1200 языков. Ежегодный тираж выпускаемых экземпляров Писания превышает количество проданных экземпляров любой другой книги. И как тысячелетия назад, так и в настоящее время люди ищут и находят в Писании помощь, находят ответы на все интересующие их вопросы, находят всё необходимое, в чём они нуждаются.
Писание состоит из двух частей. Первая часть – Ветхий Завет рассказывает о том, как сотворил Бог Вселенную, о Законе, который Бог дал людям, чтобы они не погибли при условии, если будут соблюдать все заповеди этого Закона. В первой части Писания рассказывается об участии Бога в жизни еврейского народа и об обетовании прихода на землю Спасителя. Вторая часть – Новый Завет даёт сведения о жизни и Учении Иисуса Христа и Его учеников. Согласно каноническому изданию Писания в Ветхом Завете – 39 книг, а в Новом Завете – 27 книг. В Ветхом Завете есть книги канонические и неканонические. Основное различие между ними в том, что книги канонические более древние, написанные в XV–V вв. до Рождества Христова, а книги неканонические, то есть не вошедшее в канон собрание священных книг, написаны позже, в IV–I вв. до Рождества Христова. Канон: «правило, отвес, направляющая нить». Каноническая Библия включает в себя правильный перечень библейских книг. На церковных соборах окончательно канонизировалось количество двадцати семи писаний Нового Завета. Русское православное Писание, как и славянское, содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета и 27 канонических книг Нового Завета. На русский язык Священное Писание переведено в середине XIX века.
Библия содержит всё необходимое, что должны знать люди о Боге и своём собственном предначертании. Уникальность Писания проявляется в огромном влиянии Его на развитие мировой цивилизации в целом и в отдельности, на каждого человека, изучающего Писание. В Писании описана история человечества от сотворения мира до того времени, когда будут явлены Новое Небо, Новая Земля, Новый Человек. Описать уникальность воздействия Писания на человека, изучающего его, невозможно. Можно только видеть результаты такого воздействия. Воздействие Писание на людей индивидуально для каждого человека, оно сохраняет неповторимую индивидуальность каждого человека. Христиане, своей жизнью исповедующие Писание, не будут одноликой толпой, но каждый останется неповторимой личностью, имеющей Божественное естество.
Писание – явленная людям, записанная Словом Божьим необычная и живая книга, которая наполняет жизнь Христиан Божьими истинами, истинным Светом, Благодатью, Премудростью, Силой, Словом Божьим и всем остальным, чтобы люди имели жизнь, и имели с избытком. Вот что говорится об этом в Писании: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16). Почему-то многие верующие неправильно понимают этот стих. Они считают, что в этом стихе говорится только о том, что всё Писание написано по Божьему вдохновению, и только. На самом деле в этом стихе говорится, что всё Писание наполнено Божьим Духом, то есть в каждом слове Писания живёт и действует Божий Дух. А также что Писание – это живая книга, что в ней живёт Бог Духом Своим. Читая Писание, верующие имеют непосредственное общение с Божьим Духом, а принимая Верою в своё сердце слова Писания, верующие принимают в себя Дух Божий, наполняются Им. Без общения с Писанием люди лишают себя общения с Божьим Духом. Никто не может стать Христианином без общения с Писанием: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко» (Откр. 1:3). Получающий Божье благословение не только тот человек, который слушает пророчество Писания, но и сам верующий должен читать слова пророчества Писания. Вот так!
Что Писание – книга живая, подтверждают и другие стихи Писания: «И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там (Моисей) у Господа сорок дней и сорок ночей» (Исх. 34:27, 28). «Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам» (Деян. 7:37, 38). В этих стихах говорится, что Моисей принял живые слова от Ангела и передал их израильскому народу по повелению Господа, когда Моисей написал их. Люди признают живыми существами вирусы, или микробы, или бактерии, которых даже не видно без микроскопа, а Слово Божье не признают живой сущностью, потому что в Слове нет органической жизни. Слово же имеет другую форму жизни. Слово принадлежит другому миру – духовному, невидимому для глаз человека, людьми не изученному, непонятному для них, и на этом основании безумные люди не считают Слово живым. А ведь Словом Божьим сотворён и содержится наш мир, Слово дает жизнь нашему миру, потому Слово не может быть какой-то неживой сущностью, ибо что-либо неживое не может дать то, чего само не имеет, то есть дать жизнь чему-либо. Величие жизни Слова люди будут постигать только тогда, когда Господь это откроет им. Живой человек может преображаться в разные обличия. Он за свою жизнь постоянно изменяется, оставаясь при этом самим собой. Точно так же живые Слова Господа преображаются в любые образы, в том числе в записанные на бумаге слова. То есть передача живых Слов Божьих, чтобы люди могли их принять, осуществилась путём написания. Известно, что Моисей написал пять книг Ветхого Завета. Если читать внимательно и все остальные книги Писания, то и другим пророкам Господь говорил тоже записать все Его Слова. То есть всё Писание – это живые Божьи Слова, которые авторы поместили в книгу. Таким образом, Писание стало домом обитания живых Божьих Слов, Божьих Духов, а тот человек, который читает Писание, слышит живые Слова Бога.
Так же, как человек имеет две сущности: видимую плотскую и невидимую духовную, – и Слова Божьи имеют видимую сущность в виде слов, записанных в Писании, и невидимую – духовную, которая обитает в духовном теле Слова, записанного в Писании. А само Писание является домом Божьих Слов. Божьи Слова живут в этом доме и всегда и везде готовы творить то, что в них записано. То есть Писание – это живая Книга, которая призвана быть в этом мире источником жизни для людей, ищущих спасения.
Как это происходит, что Слово, записанное в Писании, живое и всегда готово действовать и приносить плоды, плотским умом нельзя понять – Бог знает. Эту истину Христианам надо принять Верою. Надо проникнуться пониманием того, что Божьи Духи стали видимыми, когда они стали записанными в словах Писания. Таким образом, они были явлены людям видимым образом, чтобы каждый человек мог услышать живой голос Бога, говорить с Ним и принять Его живое Слово в свое сердце. Писание дано человечеству, чтобы, познавая Писание, люди познавали Бога, имели с Ним общение и, познав Его Любовь, полюбили Его, получая всё необходимое для вечной жизни. Это надо осознать, по возможности, со всякой премудростью каждому верующему. Понимание этой сущности Писания даётся всякому человеку, предназначенному к спасению. Многие люди не спасутся только из-за того, что они не смогли осознать, принять этого в своё сердце, то есть понять истинную сущность Писания.
Когда верующий будет воспринимать слова Писания как живые Слова Бога, сказанные через пророков людям, только как информацию, то тогда будет одно воздействие этих слов на верующего. Совсем по-другому будут воздействовать на верующего Слова Писания, если он будет воспринимать их как Божьи Слова, услышанные им лично, при личном общении с Богом. Знайте, что, когда вы читаете Писание, в это время в мыслях с вами говорит Сам Бог. Учит, вразумляет вас, даёт необходимые вам знания и другое. Все люди, которые читали Писание, и даже атеисты, замечали на себе воздействие, которое оказывает на них чтение Писания. Это воздействие разное, но ни один человек не окажется без такого воздействия при чтении Писания. По характеру воздействия можно судить, кто ты, человек, читающий Писание. Люди, которые предназначены к осуждению за их грехи, не будут читать Писание, ибо оно их будет осуждать уже в этой жизни. Изучать Писание будут те люди, для которых в Писании есть чудесные обетования от Господа. Писание так говорит об этом: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:15–17). Не получив истинных знаний о предназначении, об истинной сути Писания, невозможно стать мужем совершенным, приготовленным, утверждённым для жизни в Царстве Божьем.
На всём пути в Новый Иерусалим духовной пищей и духовным питьём верующего будет Писание, если верующий осознает истину, что Писание есть живое Слово Божье и что «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Матф. 4:4). Что Слово Божье, исходящее из уст Божьих, звучит всякий раз, когда верующий начинает читать Писание, написано: «…не может нарушиться Писание» (Иоан. 10:35). Так же, как не может нарушиться Слово Божье, и не придут в Новый Иерусалим те люди, которые не поймут вроде понятные для верующих Слова Писания, но закрытые для уразумения многим людям.
Благая Весть, которую принёс Господь на землю людям Словом для их спасения, является духовной сущностью, а все Христиане являются служителями этого Нового Завета между Богом и людьми (Еф. 3:7; Кол. 1:23). Закон, который дан людям через Моисея, также живая духовная сущность, но это был только детоводитель ко Христу (Гал. 3:24, 25). То есть и Ветхий Завет, и Новый Завет – это духовные сущности, сотворённые Господом, живущие в словах в Писании, которые вечны и неизменны. Если бы люди обладали духовным зрением, то они бы увидели Писание не как обыкновенную книгу, а увидели бы целое духовное царство, наполненное живыми духами – словами. В этом царстве каждое слово Писания – дух, который имеет свой внешний облик, свои обязанности и права, являясь полноправным жителем этого царства. Каждый человек для оказания помощи ему в осуществлении своей цели жизни может призвать в своё сердце любое слово – дух из этого духовного Царства, потому что Писание дано людям, оно предназначено для них. Когда человек примет в своё сердце слово – дух из этого царства, тогда крепость внутреннего человека пополнится новым духом, а человек приобретёт дополнительно новые способности, которыми обладает это слово-дух. Так, принимая слова – духи из этого царства, которое мирские люди называют Библией, верующие приобретают в свою крепость, называемую внутренним человеком, новых духов, а с ними новые возможности. Через это верующие облекаются в нового, небесного человека, «…который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:10). Когда такое наполнение будет происходить непрерывно, то человек сможет приобрести всю полноту Божию (Еф. 3:19).
Христиане не видят слов – духов этого царства, а Верою принимают их в себя, возрастая духовно. А душевные люди не верят во всё это, потому что они верят тому только, что видят, живут видением, поэтому они и остаются без того безграничного богатства, которое Бог дал людям в Писании. Вот почему важно познавать, что́ есть широта, и долгота, и глубина, и высота (Еф. 3:18, 19), чтобы благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего (2 Пет. 1:2, 3).
Отличительная особенность Писания в том, что каждое слово Писания имеет двойственную сущность. Одна доступная сущность слова Писания живёт в этом мире. Её могут узнать все люди этого мира, а вот другую духовную сущность слов Писания могут уразуметь только избранники Божьи. Иисус Христос тайны Царствия Божьего рассказывал в притчах, в притчах написано и всё Писание. То, что рассказывал Иисус Христос в притчах, было известно всем Его слушателям, всем людям была доступна для понимания земная сущность Писания. Понять тайный, духовный смысл притчи было доступно лишь Его ученикам: «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матф. 13:10–15). Кому дано от Бога знание тайн Царства Небесного, тому эти знания будут приумножаться, а кому не дано, то у того отнимется и то, что имеет, то есть они совершенно ничего не будут знать об истинах духовного мира. За Господом ходило много людей, слушавших Его Учение, но Он им говорил о Царстве Божьем только притчами. А разъяснял Он тайный смысл притч только Своим ученикам. То есть все, кому не открывается Писание со всякой премудростью, во всей глубине, являются только слушателями Господа, но не Его учениками: «…ибо много званых, а мало избранных» (Матф. 22:14). Слушателей позвал Господь быть зваными, но не избранными, а то, что званые не стали избранниками, виноваты они сами.
Такой же недоступной для уразумения осталось Писание и в наше время для невежественных, не утверждённых к спасению людей. Людей, у которых огрубело сердце. «…Возлюбленный ваш брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3:15, 16). В этих стихах подтверждается, что невежды и не утверждённые к спасению грешники не могут понять Писание к своей погибели. И в этом тоже проявляется уникальность Писания, этой святыни, данной людям от Бога, но которая доступна для понимания не всем людям, а только людям, избранным и утверждённым к спасению. Устояло в истине в настоящее время только «малое стадо» верующих, а много верующих исповедуют Писание в еретической трактовке. Эта святыня оказалась недоступна для понимания всяким нечестивцам, невеждам, тем, кому не дано это понимание от Бога. Если бы всякие нечестивцы понимали Писание, то Писание всякий раз обличало бы нечестивцев, когда они нарушали какую-либо заповедь или слово Писания. В этом случае суд над нечестивцами был бы уже на земле, в этой жизни, а не при наступлении конца времён на земле. Тогда бы не было необходимости наступления Дня Господнего, ибо все нечестивцы были бы уже осуждены и на земле, тогда осталось бы очень мало живущих на земле людей. Суть – Писание написано только избранным для жизни вечной, для детей Божьих, а не для всех людей. «Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает» (Притч. 22:12). То есть Сам Господь охраняет знание, чтобы для законопреступников было недоступно истинное знание. Так, откровения ветхозаветных пророков были предназначены только для народа Божьего. В этих откровениях не было прямых указаний другим народам по исправлению своих путей. Такие указания были даны только избранному Божьему народу – израильскому народу. То, что Писание написано только для избранников Божьих, подтверждается и в Новом Завете: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф. 7:6). Здесь под святыней и жемчугом подразумевается Слова Божьи, обращённые к Его избранникам, а свиньями названы люди, одержимые нечистыми духами.
По отношению человека к Писанию можно определить, каким путём идёт он в веке сем: или к погибели, или в жизнь вечную. Кто идёт в погибель, тому не даётся желание познавать Писание в глубине, а если они и читают, то сомнения мешают принять духовное богатство Писания в их сердца. Они большую часть своей жизни проводят в суете. Это от Бога такое наказание за их неверие, за грехи: «При всём этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его. И погубил дни их в суете и лета их в смятении» (Пс. 77:32, 33). Те люди, которые идут в вечную жизнь со всякой премудростью, изучают и познают тайны Слова Божьего и получают истинные знания, чтобы получить жизнь вечную, а жизнь остальных людей Господь губит в суете их жизни.
Писание отличается от других книг также и абсолютной достоверностью, истинностью всего того, о чём здесь говорится. Бесчисленны были попытки опровергнуть хоть что-нибудь изложенное в Писании. Если бы это удалось, то тогда можно было бы утверждать, что Писание не Откровение Божье, данные людям, ибо Бог не может говорить неправду. В СССР, где вся наука была подчинена пропаганде атеизма, и то только голословно отрицались истины, изложенные в Писании. Атеист, отрицающий Богодухновенность Писания, своё умственное развитие, свой кругозор ограничивает только ви́дением материального мира и отрицает существование другого мира – духовного. Атеист ставит во главе угла материальный мир и отрицает то, что духовный мир всему даёт жизнь. Господь назвал атеистов безумцами: «Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“. Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро. Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 52:2–4). Атеизм – это прежде всего одержимость, это зависимость от лукавого: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3, 4).
Уникальность Писания проявляется и в том, что в Писании можно найти ответы буквально на все вопросы, которые интересуют человечество в целом и конкретно каждого человека в отдельности. Здесь и вся житейская мудрость в книгах «Притчи Соломона», «Книга Екклесиаста, или Проповедника», и доступное для понимания человеком знание об устройстве нашего мира, и много другое. Даже посвятив всю жизнь изучению Писания, даже изучив Писание наизусть, нельзя постигнуть всю мудрость, которой наполнено Писание. Всё равно каждый раз, когда верующий будет обращаться к Писанию, оно будет его наполнять новой жизнью, новыми откровениями. Писание непостижимо, как Непостижим Сам Бог. Из сказанного ясно, что к Писанию нужно относиться с благоговением, почтительностью, на какую способен человек, как к величайшей Святыне, которую дал людям Господь. Но не поступать с ней так, как некоторые люди: кладут Книгу на пол, берут грязными, немытыми руками, делают на ней разные пометки, то есть относятся к Писанию как к обычной книге, а не как к Святыне. По тому, как относится к Писанию верующий, можно сразу определить и его духовный возраст.
Уникальность Писания ещё в том, что Слово Божье дошло до последних времён без искажений и во всей полноте. Своё Слово Бог обещал сохранить и сохранил (Исх. 34:7). Пытается дьявол внушить верующим, что сделан неправильный перевод Писания, поэтому в нём есть неточности, что Писание не сохранилось в чистоте, что в Писании человеческие вымыслы и т. п. Кто придерживается таких убеждений, тот обманут сатаной. Когда верующему будут говорить нечто подобное, то он должен знать, что устами таких лжеучителей говорит сатана. Главная цель сатаны – скрыть подлинную сущность Писания, чтобы люди не относились к Писанию как истинному Слову Божьему. И сатане удаётся это сделать, потому что только немногие верующие воспринимают Писание так, как должны воспринимать. Вера в истинность Писания как Слова Божьего должна быть на таком уровне, что если бы все миллиарды людей вместе со всеми учёными стали утверждать то, что противоречит Писанию, то и тогда верующий должен поверить Писанию, а не людям. Тот верующий, который поверит всё же людям, тот не получит награды.
Верующий, который начинает изучать Писание, не должен полагаться только на свой ум, терпение, старание. Ведь главное постичь духовный мир Писания, а не ознакомиться с содержанием этой книги своим умом. Постичь духовный мир, Божий Дух, которым наполнено Писание, можно только с помощью Господа: «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2 Кор. 3:16). Те же верующие, которые полагаются только на свой ум, никогда не смогут постигать истины, а смогут своим умом узнать только подобия истин, тень их. Поэтому надо попросить Господа, чтобы Он Сам помог верующему в изучении Писания или послал Своего проповедника, который помог бы правильно понять значение каждого слова Писания. Поэтому-то Учитель у верующего Иисус Христос. Поэтому-то проповедников назначает только Бог. Все назначенные Им Евангелисты научены непосредственно Им и получают откровения от Господа. Никакие дипломы об окончании духовных академий и других подобных этим учебных заведений не дают право быть Евангелистами, если нет разрешения на это от Господа.
Существует много текстов Писания. Я отдаю предпочтение Русскому Синодальному тексту. Мне не знакомы другие тексты Писания, кроме отдельных стихов на английском языке. Так вот, имеется разночтение отдельных стихов Писания, изложенных в Русском Синодальном тексте и в Писании на английском языке. В таком разночтении отдаю предпочтение Русскому Синодальному тексту.
Сейчас благоприятное время для спасения всех людей, когда можно ещё услышать Бога, но это время кончится, и тогда – (Ам. 8:11, 12). Уже в настоящее время существует много неистинных текстов Писания. А приведённый стих Писания говорит, что наступят такие времена, когда истинные Слова Писания будут искажены и люди будут искать истинные Слова Писания и не найдут.
