Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Вседержитель > Что было вначале?
Все знания, которые человек может осмыслить, чтобы их использовать, открыты в Священном Писании. Писание открывает знания о Господе Боге, в том числе – что Господь Бог Безначальный. Апостол Иоанн говорит: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоан. 2:12–14). В этих стихах познание Сущего от начала, это познание Иисуса Христа: «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан. 8:25). А указание о Безначальном – это указание о Господе Боге. Некоторые скептики могут возразить: «Как это? Такого не может быть, потому что этого не может быть!» А теперь представьте, что не было бы никаких творений, «не было бы ничего», что можно было назвать, что это что-то существует. Но и тогда всё же существовало бы это, называемое «не было бы ничего», хотя этого никто не творил. Но тогда как бы появился, и кто сотворил бы мир, в котором ничего нет, где нет никаких жизненных проявлений, где нет никаких творений, которые как-то могли характеризовать этот мир? Это мир абсолютной пустоты, в котором нет ничего с признаками жизни. Это мир абсолютной смерти, в котором нет никаких признаков жизни. Писание называет этот мир ничто. Этот мир не появился когда-либо, а всегда существовал и всегда будет существовать. У такого мира не может быть ни начало его творения, ни творца этого мира, ибо он не сотворён и для его существования не требуется ни начала, ни строительства этого мира. Этот мир безначальный и никем не сотворённый. Суть. Безначальные миры могут быть те, у которых одно общее свойство – что они не творения, а всегда существовали, существуют и будут существовать сами в себе. Как уже указывалось, один такой мир – мир ничто. Итак, безначальный мир ничто не мог быть творцом, и если бы не было Творца, то кроме мира ничто ничего другого не существовало бы.
Но был одновременно и Второй безначальный мир, это Божественный мир – Господа Бога, Мир жизни: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоан. 5:26). «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Иоан. 12:49, 50). Этот Божий Мир жизни и явил все творения, имеющие начало, Мир жизни вечной, Мир жизни, созидающий жизнь, в отличие от мира ничто, мира абсолютной смерти. Жизнь – это взаимодействие творений Божьих, которое вызывает изменения существующего их состояния для совершенствования, перехода в другую природу жизни. Для жизни в нашем веке, в земной жизни, изменения закончатся достижением способности жить вечно. Необходимо уяснить, уразуметь, что есть Жизнь. Жизнь – это беспредельный, безграничный, неисследимый Мир, Мир Самого Бога, это Господь Бог. В этом Мире сосредоточены все неисчислимые, неисследимые формы жизненных проявлений. Даже в нашем веке, в нашем мироздании существуют неисчислимые формы проявлений жизни, где каждое творение Божье является жителем, составной частью этого мира жизни. И мы сами являем собой частицу этого мира. Я наблюдал, ожидая автобус, за маленьким муравьём. Есть муравьи разной величины, а этот был микроскопический. Он быстро бегал, что-то искал, а потом скрылся во входе в своё жилище в земле. Я задумался, что за жизнь у этого муравья и как в таком маленьком, крошечном творении может быть что-то, что даёт этому муравью жизнь? Я понял, что этот мурашек живёт в потоке жизни, в мире, где всё есть жизнь и каждый обитатель творит свой мир жизни, из Мира, Который есть Господь Бог. А в целом все миры всех обитателей и есть то, что включает Имя Господь Бог, есть Жизнь – Неисследимый, Безначальный, Безграничный Мир жизни. Так становится понятным утверждение, что в каждом творении живёт Бог, открывшийся в Писании и как Дух, и как Слово, и как Творец, и, и, и… И тогда становится понятным, что Господь Бог являет Себя каким-либо образом только частично, а в Своей полноте Имени Своего – Господь Бог – Он никогда не являлся и, возможно, никогда не явится. Необходимо осознавать, что то, как Он открыл Себя каким-либо образом, это только часть Его Жизни, явленная в данном образе жизни. Например, если открылось, что Бог есть любовь, то надо осознать, что Жизнь Бога наполняет любовь, являясь составной частью Сути Его. Так же необходимо понимать и все, что открыл нам о Себе Господь Бог.
В мире жизни не может быть смерти, ибо мир жизни преобразовывает, делает частью себя всё, что появляется в этом мире. Живя в этом веке, мы живём жизнью этого века. Но Господь Бог дал обетование Христианам дать жизнь вечную в Иисусе Христе. Это будет уже другой Мир Жизни Бога, Которым Господь Бог явит Себя. Жизнью сынов Божьих Христиане являют Господа Бога – жизнь всего сущего. В том Мире, для Которого избраны Христиане, будет совершенно другая Жизнь, которую нельзя уразуметь, будучи в этом веке, в этом мире. Потому Писание ничего не сказало о жизни вечной, о которой мы можем только строить догадки. Есть и другие Миры Жизни. Так, Писание о говорит о третьем небе: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:2–4). Этот человек не мог рассказать о рае, ибо там совершенно другая жизнь, не имеющая аналогов в нашей жизни, которая сотворена уже другими словами, которых человеку нельзя пересказать. Так Писание говорит о небесах небес. И там тоже явил Себя Господь Бог Жизнью этих миров. И, наверное, невозможно явить всю полноту Господа Бога Жизнью и этих миров, и других? Возможно, эта полнота Жизни Господа Бога Беспредельна, и невозможно явить в мир Её во всей Её полноте. И когда в этой книге будет говориться о Боге, как Он явлен в Писании, то необходимо понимать, что это только частица неисследимого, безграничного, непознаваемого Мира Жизни, открытого нам Именем Господь Бог. И становится понятно, что, когда лжепророки называют Бога личностью, проповедуют настоящую глубину сатанинскую.
Итак, общее – вселенское мироздание состоит из трёх миров: Божественный Мир Господа Бога, мир Его творений и третий мир – это весь остальной мир ничто. Если безначальные миры вечны, существуют в окончательном варианте, то у сотворенных Господом Богом миров есть и Божественное начало и то, что явлено из безначального мира ничто, то есть творения Божьи. Бог есть Дух (Иоан. 4:24). В Нём нет материальных, физических субстанций или чего-либо другого, которыми Он явил в мир творения, различные формы жизни. Все эти субстанции различных форм жизни Он сотворил из мира ничто. То есть мир ничто и стал миром, из которого явлены все творения Божьи в различных субстанциях, различных формах жизни. Его Божественное начало в этих творениях – это и сотворение самой формы жизни или субстанции любого творения, а также и сотворение программ их жизни, их дыхания жизни, которые будут давать и поддерживать жизнь любого творения, любой формы жизни. Программа жизни определяет предназначение, задачи, поставленные перед творением, а также эта программа определяет взаимодействие Божьего творения с окружающим миром. Дыхание жизни творений определяет внутреннее взаимодействие всех органов творения. Итак, все Божьи Творения явлены из мира ничто в результате деятельности Божественного начала в неисследимых формах Его жизни. У всякого творения есть начало строительства творения, само строительство и окончание строительства, удостоверяющее завершённость творения. У любого творения обязательно есть и творец, который существовал до начала строительства творения, то есть наличие творца – это первичное обстоятельство появления творения, а само творение уже вторично в последовательности явления в мир любого творения. Так вот, Творцом нашего мира и всех творений Писание называет Безначального Господа Бога, Который всегда был, есть и будет.
Завершённость строительства любого творения характеризуют вполне определённые величины значений параметров. А до достижения значения величин этих параметров строительство творения ещё не закончено, а будет закончено только по достижении значения величин определённых параметров, которые характеризуют творение. Только тогда будет явлено законченным творением в мир, но никак не раньше, а до этого творения будут считаться не законченными творениями, а только заготовками. Если у всех творений есть параметры, характеризующие творения, значения величин этих параметров, как-то характеризующих завершённость творения, то у безначальных, не сотворённых миров нет ни определённых параметров, ни значений величин, характеризующих количественные значения параметров, также нет и определённой полноты состава параметров. То есть у несотворённых миров, а именно Господа Бога и мира ничто, не только нет начала, но нет также так называемых границ, параметров, как-то характеризующих их завершённость. Потому они являются во вселенское мироздание непознаваемыми, безграничными, неисследимыми. Невозможно ведь познать, исследовать, определить границы того, что безгранично. Также невозможно познать и Неисследимый, Безграничный, Божественный Мир.
Существующие два безначальных мира всегда были, их никто не творил, и потому они не могут быть определены ни по какой-либо величине, ни по их характеристикам, ни по перечню параметров, характеризующих эти миры. Также они не имеют каких-либо ограничительных пределов величин параметров, характеристик, а для их жизни не требуется никаких посторонних источников. Господь Бог Сам открылся в Священном Писании. Безначальный Дух – Господь Бог имеет жизнь в Себе, и это Сама Жизнь, потому Он не нуждается для Своей жизни в чём-то поступающем к Нему извне. Об этом Иисус Христос, Сын Божий говорит: «…ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоан. 5:26). Все мыслимые и немыслимые проявления форм жизни заключены в словах: Отец имеет жизнь в Самом Себе, у Господа Бога источник любой Жизни. Других источников жизни не существует. Если человечество как-то знакомо с некоторыми формами жизни, то так же, как непознаваем Бог, непознаваемы Формы Жизни Господа в Себе. И для безначального мира ничто не требуется каких-либо посторонних источников для его существования, поступающих в этот мир извне, ибо там нет ни жизни, нет ничего такого, что требовало бы поддержания существования этого мира. Он существует независимо ни от чего и полностью автономен. Он сам в себе. Этот мир окружает Мир Господа Бога и Его творения, он везде, где нет Господа Бога и Его творений.
Часто невежественные люди задают вопрос: «А кто бог?» И при этом хотят, чтобы на этот вопрос человеку ответили кратко и понятно. Учёные приучили людей мыслить узкими категориями, в том объёме, в котором они могут соображать без особых умственных усилий. В результате все вопросы они познают не в полном объёме знаний, а только частично, поверхностно, как бы «со своей кочки», а даже не «с холма», который имели древние люди. Например, до сих пор учёные не определили, что есть жизнь? В беседе с одним из представителей учёных на этот вопрос я ответил, что «Жизнь – это взаимодействие миров, отдельных частиц миров, которое вызывает изменений состояний существующего окружающего их мира для достижения вечной жизни». Даже элементарная частица живая, ибо она как сама может воздействовать на окружающие миры, так и окружающие миры могут воздействовать на эту частицу, вызывая определённые изменения в нашем мире. Все явленные в мир творения живые. Одним творениям дана возможность осмысливать своё существование, это разумные творения, а жизнь же других, прочих творений подчинена и управляется инстинктами, законами мироздания и только. Например, стиральная машина имеет программу, которую она осуществляет при стирке белья, она живая, но в отличие от человека у неё нет своего разума, нет души. Ей разум дал человек в необходимом пределе для осуществления процесса стирки. Только абсолютная смерть не имеет никакого взаимодействия ни с чем. Этот же собеседник сказал, что моё определение, что есть жизнь, слишком общее определение жизни, и задал вопрос: «Так если два шарика столкнутся друг с другом – это что, тоже жизнь?» В ответ я сказал, что это только одна из форм проявлений жизни, которая имеет неисследимое множество форм жизни. Тогда он спросил: так что, и вся Вселенная живая, и сам же согласился с этим вопросом-ответом. Ведь любые другие условия, которые предложат учёные, определяя, что есть жизнь, будут искусственно, неправомерно сокращать необозримую полноту форм жизни. Жизнь – это не только то, что доступно познать о ней, оставаясь только в пространстве своего мира, доступного для обозрения со своего «бугорка», а гораздо большее. Людей окружают высшие формы жизни, которые приготовили для человека необозримые богатства. Как люди из-за отсутствия общения с муравьями не могут существенно изменить жизнь муравьям, так и у людей из-за их невежества вся жизнь протекает в борьбе со смертью, в то время как людям Господь приготовил вечную райскую жизнь без борьбы со смертью.
Что было вначале?
Все знания, которые человек может осмыслить, чтобы их использовать, открыты в Священном Писании. Писание открывает знания о Господе Боге, в том числе – что Господь Бог Безначальный. Апостол Иоанн говорит: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоан. 2:12–14). В этих стихах познание Сущего от начала, это познание Иисуса Христа: «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан. 8:25). А указание о Безначальном – это указание о Господе Боге. Некоторые скептики могут возразить: «Как это? Такого не может быть, потому что этого не может быть!» А теперь представьте, что не было бы никаких творений, «не было бы ничего», что можно было назвать, что это что-то существует. Но и тогда всё же существовало бы это, называемое «не было бы ничего», хотя этого никто не творил. Но тогда как бы появился, и кто сотворил бы мир, в котором ничего нет, где нет никаких жизненных проявлений, где нет никаких творений, которые как-то могли характеризовать этот мир? Это мир абсолютной пустоты, в котором нет ничего с признаками жизни. Это мир абсолютной смерти, в котором нет никаких признаков жизни. Писание называет этот мир ничто. Этот мир не появился когда-либо, а всегда существовал и всегда будет существовать. У такого мира не может быть ни начало его творения, ни творца этого мира, ибо он не сотворён и для его существования не требуется ни начала, ни строительства этого мира. Этот мир безначальный и никем не сотворённый. Суть. Безначальные миры могут быть те, у которых одно общее свойство – что они не творения, а всегда существовали, существуют и будут существовать сами в себе. Как уже указывалось, один такой мир – мир ничто. Итак, безначальный мир ничто не мог быть творцом, и если бы не было Творца, то кроме мира ничто ничего другого не существовало бы.
Но был одновременно и Второй безначальный мир, это Божественный мир – Господа Бога, Мир жизни: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоан. 5:26). «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Иоан. 12:49, 50). Этот Божий Мир жизни и явил все творения, имеющие начало, Мир жизни вечной, Мир жизни, созидающий жизнь, в отличие от мира ничто, мира абсолютной смерти. Жизнь – это взаимодействие творений Божьих, которое вызывает изменения существующего их состояния для совершенствования, перехода в другую природу жизни. Для жизни в нашем веке, в земной жизни, изменения закончатся достижением способности жить вечно. Необходимо уяснить, уразуметь, что есть Жизнь. Жизнь – это беспредельный, безграничный, неисследимый Мир, Мир Самого Бога, это Господь Бог. В этом Мире сосредоточены все неисчислимые, неисследимые формы жизненных проявлений. Даже в нашем веке, в нашем мироздании существуют неисчислимые формы проявлений жизни, где каждое творение Божье является жителем, составной частью этого мира жизни. И мы сами являем собой частицу этого мира. Я наблюдал, ожидая автобус, за маленьким муравьём. Есть муравьи разной величины, а этот был микроскопический. Он быстро бегал, что-то искал, а потом скрылся во входе в своё жилище в земле. Я задумался, что за жизнь у этого муравья и как в таком маленьком, крошечном творении может быть что-то, что даёт этому муравью жизнь? Я понял, что этот мурашек живёт в потоке жизни, в мире, где всё есть жизнь и каждый обитатель творит свой мир жизни, из Мира, Который есть Господь Бог. А в целом все миры всех обитателей и есть то, что включает Имя Господь Бог, есть Жизнь – Неисследимый, Безначальный, Безграничный Мир жизни. Так становится понятным утверждение, что в каждом творении живёт Бог, открывшийся в Писании и как Дух, и как Слово, и как Творец, и, и, и… И тогда становится понятным, что Господь Бог являет Себя каким-либо образом только частично, а в Своей полноте Имени Своего – Господь Бог – Он никогда не являлся и, возможно, никогда не явится. Необходимо осознавать, что то, как Он открыл Себя каким-либо образом, это только часть Его Жизни, явленная в данном образе жизни. Например, если открылось, что Бог есть любовь, то надо осознать, что Жизнь Бога наполняет любовь, являясь составной частью Сути Его. Так же необходимо понимать и все, что открыл нам о Себе Господь Бог.
В мире жизни не может быть смерти, ибо мир жизни преобразовывает, делает частью себя всё, что появляется в этом мире. Живя в этом веке, мы живём жизнью этого века. Но Господь Бог дал обетование Христианам дать жизнь вечную в Иисусе Христе. Это будет уже другой Мир Жизни Бога, Которым Господь Бог явит Себя. Жизнью сынов Божьих Христиане являют Господа Бога – жизнь всего сущего. В том Мире, для Которого избраны Христиане, будет совершенно другая Жизнь, которую нельзя уразуметь, будучи в этом веке, в этом мире. Потому Писание ничего не сказало о жизни вечной, о которой мы можем только строить догадки. Есть и другие Миры Жизни. Так, Писание о говорит о третьем небе: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:2–4). Этот человек не мог рассказать о рае, ибо там совершенно другая жизнь, не имеющая аналогов в нашей жизни, которая сотворена уже другими словами, которых человеку нельзя пересказать. Так Писание говорит о небесах небес. И там тоже явил Себя Господь Бог Жизнью этих миров. И, наверное, невозможно явить всю полноту Господа Бога Жизнью и этих миров, и других? Возможно, эта полнота Жизни Господа Бога Беспредельна, и невозможно явить в мир Её во всей Её полноте. И когда в этой книге будет говориться о Боге, как Он явлен в Писании, то необходимо понимать, что это только частица неисследимого, безграничного, непознаваемого Мира Жизни, открытого нам Именем Господь Бог. И становится понятно, что, когда лжепророки называют Бога личностью, проповедуют настоящую глубину сатанинскую.
Итак, общее – вселенское мироздание состоит из трёх миров: Божественный Мир Господа Бога, мир Его творений и третий мир – это весь остальной мир ничто. Если безначальные миры вечны, существуют в окончательном варианте, то у сотворенных Господом Богом миров есть и Божественное начало и то, что явлено из безначального мира ничто, то есть творения Божьи. Бог есть Дух (Иоан. 4:24). В Нём нет материальных, физических субстанций или чего-либо другого, которыми Он явил в мир творения, различные формы жизни. Все эти субстанции различных форм жизни Он сотворил из мира ничто. То есть мир ничто и стал миром, из которого явлены все творения Божьи в различных субстанциях, различных формах жизни. Его Божественное начало в этих творениях – это и сотворение самой формы жизни или субстанции любого творения, а также и сотворение программ их жизни, их дыхания жизни, которые будут давать и поддерживать жизнь любого творения, любой формы жизни. Программа жизни определяет предназначение, задачи, поставленные перед творением, а также эта программа определяет взаимодействие Божьего творения с окружающим миром. Дыхание жизни творений определяет внутреннее взаимодействие всех органов творения. Итак, все Божьи Творения явлены из мира ничто в результате деятельности Божественного начала в неисследимых формах Его жизни. У всякого творения есть начало строительства творения, само строительство и окончание строительства, удостоверяющее завершённость творения. У любого творения обязательно есть и творец, который существовал до начала строительства творения, то есть наличие творца – это первичное обстоятельство появления творения, а само творение уже вторично в последовательности явления в мир любого творения. Так вот, Творцом нашего мира и всех творений Писание называет Безначального Господа Бога, Который всегда был, есть и будет.
Завершённость строительства любого творения характеризуют вполне определённые величины значений параметров. А до достижения значения величин этих параметров строительство творения ещё не закончено, а будет закончено только по достижении значения величин определённых параметров, которые характеризуют творение. Только тогда будет явлено законченным творением в мир, но никак не раньше, а до этого творения будут считаться не законченными творениями, а только заготовками. Если у всех творений есть параметры, характеризующие творения, значения величин этих параметров, как-то характеризующих завершённость творения, то у безначальных, не сотворённых миров нет ни определённых параметров, ни значений величин, характеризующих количественные значения параметров, также нет и определённой полноты состава параметров. То есть у несотворённых миров, а именно Господа Бога и мира ничто, не только нет начала, но нет также так называемых границ, параметров, как-то характеризующих их завершённость. Потому они являются во вселенское мироздание непознаваемыми, безграничными, неисследимыми. Невозможно ведь познать, исследовать, определить границы того, что безгранично. Также невозможно познать и Неисследимый, Безграничный, Божественный Мир.
Существующие два безначальных мира всегда были, их никто не творил, и потому они не могут быть определены ни по какой-либо величине, ни по их характеристикам, ни по перечню параметров, характеризующих эти миры. Также они не имеют каких-либо ограничительных пределов величин параметров, характеристик, а для их жизни не требуется никаких посторонних источников. Господь Бог Сам открылся в Священном Писании. Безначальный Дух – Господь Бог имеет жизнь в Себе, и это Сама Жизнь, потому Он не нуждается для Своей жизни в чём-то поступающем к Нему извне. Об этом Иисус Христос, Сын Божий говорит: «…ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоан. 5:26). Все мыслимые и немыслимые проявления форм жизни заключены в словах: Отец имеет жизнь в Самом Себе, у Господа Бога источник любой Жизни. Других источников жизни не существует. Если человечество как-то знакомо с некоторыми формами жизни, то так же, как непознаваем Бог, непознаваемы Формы Жизни Господа в Себе. И для безначального мира ничто не требуется каких-либо посторонних источников для его существования, поступающих в этот мир извне, ибо там нет ни жизни, нет ничего такого, что требовало бы поддержания существования этого мира. Он существует независимо ни от чего и полностью автономен. Он сам в себе. Этот мир окружает Мир Господа Бога и Его творения, он везде, где нет Господа Бога и Его творений.
Часто невежественные люди задают вопрос: «А кто бог?» И при этом хотят, чтобы на этот вопрос человеку ответили кратко и понятно. Учёные приучили людей мыслить узкими категориями, в том объёме, в котором они могут соображать без особых умственных усилий. В результате все вопросы они познают не в полном объёме знаний, а только частично, поверхностно, как бы «со своей кочки», а даже не «с холма», который имели древние люди. Например, до сих пор учёные не определили, что есть жизнь? В беседе с одним из представителей учёных на этот вопрос я ответил, что «Жизнь – это взаимодействие миров, отдельных частиц миров, которое вызывает изменений состояний существующего окружающего их мира для достижения вечной жизни». Даже элементарная частица живая, ибо она как сама может воздействовать на окружающие миры, так и окружающие миры могут воздействовать на эту частицу, вызывая определённые изменения в нашем мире. Все явленные в мир творения живые. Одним творениям дана возможность осмысливать своё существование, это разумные творения, а жизнь же других, прочих творений подчинена и управляется инстинктами, законами мироздания и только. Например, стиральная машина имеет программу, которую она осуществляет при стирке белья, она живая, но в отличие от человека у неё нет своего разума, нет души. Ей разум дал человек в необходимом пределе для осуществления процесса стирки. Только абсолютная смерть не имеет никакого взаимодействия ни с чем. Этот же собеседник сказал, что моё определение, что есть жизнь, слишком общее определение жизни, и задал вопрос: «Так если два шарика столкнутся друг с другом – это что, тоже жизнь?» В ответ я сказал, что это только одна из форм проявлений жизни, которая имеет неисследимое множество форм жизни. Тогда он спросил: так что, и вся Вселенная живая, и сам же согласился с этим вопросом-ответом. Ведь любые другие условия, которые предложат учёные, определяя, что есть жизнь, будут искусственно, неправомерно сокращать необозримую полноту форм жизни. Жизнь – это не только то, что доступно познать о ней, оставаясь только в пространстве своего мира, доступного для обозрения со своего «бугорка», а гораздо большее. Людей окружают высшие формы жизни, которые приготовили для человека необозримые богатства. Как люди из-за отсутствия общения с муравьями не могут существенно изменить жизнь муравьям, так и у людей из-за их невежества вся жизнь протекает в борьбе со смертью, в то время как людям Господь приготовил вечную райскую жизнь без борьбы со смертью.
