Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Книга 2. Цивилизация психологической войны. Часть 1. Запад против России > Введение
Книга, которую читатель держит в руках или видит на экране своего электронного гаджета, представляет собой вторую книгу серии «Россия и движущие силы истории», посвященной расследованию причин краха советской системы. В этом расследовании принимается парадигма, согласно которой любое крупное историческое событие или значимый исторический процесс порождаются стереотипами человеческого мышления, психологическими установками и бессознательными реакциями, которые, таким образом, играют роль движущих сил истории.
В первой книге серии («Мафиократия») в качестве одной из главных сил, определивших распад советской системы, была выделена психологическая установка на переход к капитализму, овладевшая правящим классом СССР. Это была сила, которая возникла внутри советского общества. Хорошо известно, однако, что была и сила внешнего происхождения. Ее общепринятое название – холодная война, хотя более правильно было бы называть ее психологической войной. Эта сила изучена гораздо лучше, чем внутренний импульс номенклатуры к переменам, и при объяснении краха советской системы она часто выдвигается на первый план. Однако в большинстве работ на эту тему принимается узкий взгляд на эту силу; ее возникновение рассматривается в контексте противостояния двух социальных систем и, соответственно, двух сверхдержав – СССР и США. В данной книге читателю предлагается выйти за временные рамки 1945 1991 годов и рассмотреть холодную войну в контексте противостояния не государств и социальных систем, а цивилизаций. При таком подходе холодная война предстает не единичным историческим эпизодом, а одним из множества примеров (хотя, по-видимому, наиболее ярким), иллюстрирующих универсальное историческое явление. В основе этого явления лежит способность человека оказывать психическое воздействие на других людей. Эта способность проявляется и на индивидуальном, и на групповом уровне, но для истории человечества имеет значение, главным образом, ее проявление на уровне больших человеческих масс, когда в игру вступают такие факторы как культура, религия, идеология. Некоторые народы и цивилизации обладают этой способностью в большей мере, чем другие, и это дает им преимущество в борьбе за жизненное пространство и ресурсы. В последние полторы тысячи лет эту способность особенно усердно развивает и использует цивилизация, которая получила название Запад. По отношению к России она использует ее столь интенсивно, что термин психологическая война представляется вполне уместным. Это война началась задолго до возникновения Советского Союза и с тех пор никогда не прекращалась, а лишь на время ослабевала. Столь долгое и упорное ее ведение со стороны Запада позволяет утверждать, что закончится она только тогда, когда русская цивилизация перестанет существовать – или когда перестанет существовать Запад.
Такой взгляд на историю подразумевает, что Советский Союз рассматривается как этап развития русской цивилизации, а с этим могут не все согласиться. Действительно, революция 1917 года, в результате которой возник Советский Союз, нанесла по русской цивилизации сокрушительный удар. Тем не менее, есть основания полагать, что этот удар не был смертельным и что Советский Союз стал в значительной мере продолжением Российской империи. Некоторые аргументы в пользу этой точки зрения были приведены в первой книге серии, во второй и последующих книгах вопрос о связи между «советской цивилизацией» и «русской цивилизацией» будет рассмотрен более детально.
Уничтожение цивилизации посредством одного события вообще есть явление чрезвычайно редкое. Из истории последнего полутысячелетия известен только один такой случай – уничтожение испанцами империи инков. Обычно цивилизации умирают постепенно, проходя через череду ослабляющих их кризисов. В XX веке русская цивилизация пережила два глубоких кризиса – в 1917 и в 1991 годах, и теперь, по-видимому, приближается к новому. Это – тревожный знак.
Кризис любой цивилизации имеет как внутренние причины, так и внешние. В русской истории внешняя причина кризисов всегда была связана с действиями Запада. В настоящий момент, когда завершается второе десятилетие XXI века, Запад в его войне против России близок к успеху, как никогда до этого. Потенциал русской цивилизации по-прежнему огромен, но объективный анализ происходящего не оставляет сомнений в том, что Россия очень близко подошла к черте, отделяющей бытие от небытия.
Будет ли приближающийся кризис преодолен или он станет еще одним (возможно, последним) шагом на пути к окончательному краху – это могут знать только пророки, к которым автор себя не относит. Но он убежден в том, что продолжить свое существование русский народ сможет только в том случае, если научится противостоять культурно-психологической агрессии извне. Научиться этому трудно, способности такого рода даются народам от рождения, но другого выхода нет. А это значит, что психологическая война как явление мировой истории должна в России стать предметом тщательного изучения.
Изучение феномена психологической войны имеет жизненно важное значение не только для русских. Психологическую войну Запад ведет против всего мира, в том числе и против собственного населения. Беден человек или богат, атеист он или верующий, живет он в России или в любой другой стране мира – он не может изолировать себя от потоков информации, порожденных или преобразованных западным миром. Проблема противостояния тем управляющим воздействиям, которые осуществляются через эти информационные потоки, актуальна для каждого. Она актуальна и для западного человека. Ему нужно научиться защищаться от собственной цивилизации, а это гораздо сложнее, чем защищаться от цивилизации чужой.
Важная роль психического воздействия на противника для достижения победы над ним была подмечена еще в древности. Об этом можно судить по знаменитому древнекитайскому трактату «Искусство войны» . В этом трактате говорится: «Во всякой войне, как правило, наилучшая политика сводится к захвату государства целостным... Взять в плен армию противника лучше, чем ее уничтожить... Покорить противника без сражения – вот венец искусства» (Сунь-цзы 1950). В трактате указываются такие способы воздействия на психику противника:
– «разлагайте все хорошее, что имеется в стране вашего противника»;
– «вовлекайте видных представителей вашего противника в преступные предприятия»:
– «подрывайте их престиж и выставляйте в нужный момент на позор общественности»;
– «используйте сотрудничество самых подлых и гнусных людей»;
– «разжигайте ссоры и столкновения среди граждан вражеской страны»;
– «подстрекайте молодежь против стариков»;
– «мешайте всеми средствами деятельности правительства»;
– «препятствуйте всеми способами оснащению, обеспечению и наведению порядка в вооруженных силах»;
– «сковывайте волю противника бессмысленными песнями и музыкой; обесценивайте все традиции и богов ваших врагов»;
– «посылайте женщин легкого поведения с тем, чтобы дополнить дело разложения»;
– «будьте щедры на предложения и подарки для покупки информации и сообщников, не экономьте ни на деньгах, ни на обещаниях, так как они приносят богатые дивиденды».
Другая великая культура древнего мира, индийская, тоже уделяла внимание психологическим аспектам войн. В «Законах Ману» давались рекомендации вроде «поощрять к мятежу тех из войск противника, кто склонен к этому». Каутилья в классическом эпосе «Артазастра», написанном за три с лишним века до н.э., указывал, что в ряды вражеской армии нужно внедрять секретных агентов, чтобы те распространяли слухи о поражении. Он же писал об агентах, которые должны поддерживать различные категории «несогласных» во враждебном государстве. Этих «несогласных» нужно провоцировать, возбуждать, играть на их амбициях и т.д.
Все перечисленные в древних текстах способы воздействия на психику противника были использованы Западом против СССР. Однако Запад применял эти способы не только по отношению к СССР и не только во время холодной войны. С меньшей интенсивностью они применялись им и раньше, начиная с эпохи Реформации. Применялись, в основном, не «осознанно», то есть без долгосрочного и сознательного планирования, но весьма эффективно. История Нового и Новейшего времени свидетельствует, что в использовании древних принципов искусства побеждать Запад пошел гораздо дальше Востока. В восточных цивилизациях методы психического воздействия рассматривались как часть обычной войны; соответственно, обращались к этим методам только тогда, когда начиналась обычная война. В западной цивилизации методы психического воздействия представляют собой часть обычной жизни, они используются всегда и везде – и в мирное время, и в военное. Они применяются не только по отношению к противнику – в мирное время формально нет никакого противника – но и по отношению к государствам, с которыми поддерживаются дружественные отношения. Весь окружающий мир является для Запада полем психологической борьбы. Запад ведет эту борьбу и сам с собой, или сам внутри себя. Эту борьбу внутри западной цивилизации ведут одни государства против других государств, одни социальные группы против других социальных групп, одни индивиды против других индивидов.
Можно сказать, что Запад есть цивилизация психологической войны. От других цивилизаций психологическая война требует особого напряжения сил, в то время как для Запада это норма существования. Благодаря этой своей особенности к концу XX века Запад подчинил себе почти все остальное человечество. Политическую независимость от Запада сохранил только Китай. Но и Китай, особенно его городское население, не говоря уже о китайской диаспоре в США и Европе, находится под влиянием западной культуры – а значит, идет процесс порабощения и этой части человечества.
В начале XXI века в России было издано много книг, посвященных информационно-психологической войне. Большая часть этих книг носят характер учебников, причем многие из них опираются на американские пособия по психологической войне. Методы психологической войны иллюстрируются в этих книгах, в основном, описаниями психологических операций, осуществленных США в конце XX – начале XXI века, и это естественно. Теорию психологической войны начали разрабатывать в США сразу после окончания Второй мировой; что касается практики, то по количеству и размаху осуществленных психологических операций США тоже далеко обогнали всех остальных. Однако психологическая война не есть просто набор операций. Психологическая война – это особое состояние цивилизации. Чтобы понять, почему это особое состояние характерно для Запада и какие следствия из этого проистекают, необходимо выйти за рамки утилитарного, «технического» подхода к феномену психологической войны. Именно это автор постарался сделать в данной книге. Насколько это удалось – судить читателю.
В книге представлены две главных темы – Запад как цивилизация, наделенная инстинктом психологической войны, и Россия как цивилизация, в наибольшей степени испытавшая (и продолжающая испытывать) на себе действие этого инстинкта. В связи с этим, а также в связи с большим объемом получившегося в итоге текста – ибо книга охватывает огромный период истории, от средневековья до нашего времени – автор счел удобным разделить книгу на две части, в каждой из которых преобладает одна из указанных тем. Первая часть посвящена психологической войне Запада против русской цивилизации. Вторая часть посвящена тому, как проявляет себя инстинкт психологической войны внутри самого Запада.
Введение к Книге 2. "Цивилизация психологической войны. Часть 1. Запад против России"
Книга, которую читатель держит в руках или видит на экране своего электронного гаджета, представляет собой вторую книгу серии «Россия и движущие силы истории», посвященной расследованию причин краха советской системы. В этом расследовании принимается парадигма, согласно которой любое крупное историческое событие или значимый исторический процесс порождаются стереотипами человеческого мышления, психологическими установками и бессознательными реакциями, которые, таким образом, играют роль движущих сил истории.
В первой книге серии («Мафиократия») в качестве одной из главных сил, определивших распад советской системы, была выделена психологическая установка на переход к капитализму, овладевшая правящим классом СССР. Это была сила, которая возникла внутри советского общества. Хорошо известно, однако, что была и сила внешнего происхождения. Ее общепринятое название – холодная война, хотя более правильно было бы называть ее психологической войной. Эта сила изучена гораздо лучше, чем внутренний импульс номенклатуры к переменам, и при объяснении краха советской системы она часто выдвигается на первый план. Однако в большинстве работ на эту тему принимается узкий взгляд на эту силу; ее возникновение рассматривается в контексте противостояния двух социальных систем и, соответственно, двух сверхдержав – СССР и США. В данной книге читателю предлагается выйти за временные рамки 1945 1991 годов и рассмотреть холодную войну в контексте противостояния не государств и социальных систем, а цивилизаций. При таком подходе холодная война предстает не единичным историческим эпизодом, а одним из множества примеров (хотя, по-видимому, наиболее ярким), иллюстрирующих универсальное историческое явление. В основе этого явления лежит способность человека оказывать психическое воздействие на других людей. Эта способность проявляется и на индивидуальном, и на групповом уровне, но для истории человечества имеет значение, главным образом, ее проявление на уровне больших человеческих масс, когда в игру вступают такие факторы как культура, религия, идеология. Некоторые народы и цивилизации обладают этой способностью в большей мере, чем другие, и это дает им преимущество в борьбе за жизненное пространство и ресурсы. В последние полторы тысячи лет эту способность особенно усердно развивает и использует цивилизация, которая получила название Запад. По отношению к России она использует ее столь интенсивно, что термин психологическая война представляется вполне уместным. Это война началась задолго до возникновения Советского Союза и с тех пор никогда не прекращалась, а лишь на время ослабевала. Столь долгое и упорное ее ведение со стороны Запада позволяет утверждать, что закончится она только тогда, когда русская цивилизация перестанет существовать – или когда перестанет существовать Запад.
Такой взгляд на историю подразумевает, что Советский Союз рассматривается как этап развития русской цивилизации, а с этим могут не все согласиться. Действительно, революция 1917 года, в результате которой возник Советский Союз, нанесла по русской цивилизации сокрушительный удар. Тем не менее, есть основания полагать, что этот удар не был смертельным и что Советский Союз стал в значительной мере продолжением Российской империи. Некоторые аргументы в пользу этой точки зрения были приведены в первой книге серии, во второй и последующих книгах вопрос о связи между «советской цивилизацией» и «русской цивилизацией» будет рассмотрен более детально.
Уничтожение цивилизации посредством одного события вообще есть явление чрезвычайно редкое. Из истории последнего полутысячелетия известен только один такой случай – уничтожение испанцами империи инков. Обычно цивилизации умирают постепенно, проходя через череду ослабляющих их кризисов. В XX веке русская цивилизация пережила два глубоких кризиса – в 1917 и в 1991 годах, и теперь, по-видимому, приближается к новому. Это – тревожный знак.
Кризис любой цивилизации имеет как внутренние причины, так и внешние. В русской истории внешняя причина кризисов всегда была связана с действиями Запада. В настоящий момент, когда завершается второе десятилетие XXI века, Запад в его войне против России близок к успеху, как никогда до этого. Потенциал русской цивилизации по-прежнему огромен, но объективный анализ происходящего не оставляет сомнений в том, что Россия очень близко подошла к черте, отделяющей бытие от небытия.
Будет ли приближающийся кризис преодолен или он станет еще одним (возможно, последним) шагом на пути к окончательному краху – это могут знать только пророки, к которым автор себя не относит. Но он убежден в том, что продолжить свое существование русский народ сможет только в том случае, если научится противостоять культурно-психологической агрессии извне. Научиться этому трудно, способности такого рода даются народам от рождения, но другого выхода нет. А это значит, что психологическая война как явление мировой истории должна в России стать предметом тщательного изучения.
Изучение феномена психологической войны имеет жизненно важное значение не только для русских. Психологическую войну Запад ведет против всего мира, в том числе и против собственного населения. Беден человек или богат, атеист он или верующий, живет он в России или в любой другой стране мира – он не может изолировать себя от потоков информации, порожденных или преобразованных западным миром. Проблема противостояния тем управляющим воздействиям, которые осуществляются через эти информационные потоки, актуальна для каждого. Она актуальна и для западного человека. Ему нужно научиться защищаться от собственной цивилизации, а это гораздо сложнее, чем защищаться от цивилизации чужой.
Важная роль психического воздействия на противника для достижения победы над ним была подмечена еще в древности. Об этом можно судить по знаменитому древнекитайскому трактату «Искусство войны» . В этом трактате говорится: «Во всякой войне, как правило, наилучшая политика сводится к захвату государства целостным... Взять в плен армию противника лучше, чем ее уничтожить... Покорить противника без сражения – вот венец искусства» (Сунь-цзы 1950). В трактате указываются такие способы воздействия на психику противника:
– «разлагайте все хорошее, что имеется в стране вашего противника»;
– «вовлекайте видных представителей вашего противника в преступные предприятия»:
– «подрывайте их престиж и выставляйте в нужный момент на позор общественности»;
– «используйте сотрудничество самых подлых и гнусных людей»;
– «разжигайте ссоры и столкновения среди граждан вражеской страны»;
– «подстрекайте молодежь против стариков»;
– «мешайте всеми средствами деятельности правительства»;
– «препятствуйте всеми способами оснащению, обеспечению и наведению порядка в вооруженных силах»;
– «сковывайте волю противника бессмысленными песнями и музыкой; обесценивайте все традиции и богов ваших врагов»;
– «посылайте женщин легкого поведения с тем, чтобы дополнить дело разложения»;
– «будьте щедры на предложения и подарки для покупки информации и сообщников, не экономьте ни на деньгах, ни на обещаниях, так как они приносят богатые дивиденды».
Другая великая культура древнего мира, индийская, тоже уделяла внимание психологическим аспектам войн. В «Законах Ману» давались рекомендации вроде «поощрять к мятежу тех из войск противника, кто склонен к этому». Каутилья в классическом эпосе «Артазастра», написанном за три с лишним века до н.э., указывал, что в ряды вражеской армии нужно внедрять секретных агентов, чтобы те распространяли слухи о поражении. Он же писал об агентах, которые должны поддерживать различные категории «несогласных» во враждебном государстве. Этих «несогласных» нужно провоцировать, возбуждать, играть на их амбициях и т.д.
Все перечисленные в древних текстах способы воздействия на психику противника были использованы Западом против СССР. Однако Запад применял эти способы не только по отношению к СССР и не только во время холодной войны. С меньшей интенсивностью они применялись им и раньше, начиная с эпохи Реформации. Применялись, в основном, не «осознанно», то есть без долгосрочного и сознательного планирования, но весьма эффективно. История Нового и Новейшего времени свидетельствует, что в использовании древних принципов искусства побеждать Запад пошел гораздо дальше Востока. В восточных цивилизациях методы психического воздействия рассматривались как часть обычной войны; соответственно, обращались к этим методам только тогда, когда начиналась обычная война. В западной цивилизации методы психического воздействия представляют собой часть обычной жизни, они используются всегда и везде – и в мирное время, и в военное. Они применяются не только по отношению к противнику – в мирное время формально нет никакого противника – но и по отношению к государствам, с которыми поддерживаются дружественные отношения. Весь окружающий мир является для Запада полем психологической борьбы. Запад ведет эту борьбу и сам с собой, или сам внутри себя. Эту борьбу внутри западной цивилизации ведут одни государства против других государств, одни социальные группы против других социальных групп, одни индивиды против других индивидов.
Можно сказать, что Запад есть цивилизация психологической войны. От других цивилизаций психологическая война требует особого напряжения сил, в то время как для Запада это норма существования. Благодаря этой своей особенности к концу XX века Запад подчинил себе почти все остальное человечество. Политическую независимость от Запада сохранил только Китай. Но и Китай, особенно его городское население, не говоря уже о китайской диаспоре в США и Европе, находится под влиянием западной культуры – а значит, идет процесс порабощения и этой части человечества.
В начале XXI века в России было издано много книг, посвященных информационно-психологической войне. Большая часть этих книг носят характер учебников, причем многие из них опираются на американские пособия по психологической войне. Методы психологической войны иллюстрируются в этих книгах, в основном, описаниями психологических операций, осуществленных США в конце XX – начале XXI века, и это естественно. Теорию психологической войны начали разрабатывать в США сразу после окончания Второй мировой; что касается практики, то по количеству и размаху осуществленных психологических операций США тоже далеко обогнали всех остальных. Однако психологическая война не есть просто набор операций. Психологическая война – это особое состояние цивилизации. Чтобы понять, почему это особое состояние характерно для Запада и какие следствия из этого проистекают, необходимо выйти за рамки утилитарного, «технического» подхода к феномену психологической войны. Именно это автор постарался сделать в данной книге. Насколько это удалось – судить читателю.
В книге представлены две главных темы – Запад как цивилизация, наделенная инстинктом психологической войны, и Россия как цивилизация, в наибольшей степени испытавшая (и продолжающая испытывать) на себе действие этого инстинкта. В связи с этим, а также в связи с большим объемом получившегося в итоге текста – ибо книга охватывает огромный период истории, от средневековья до нашего времени – автор счел удобным разделить книгу на две части, в каждой из которых преобладает одна из указанных тем. Первая часть посвящена психологической войне Запада против русской цивилизации. Вторая часть посвящена тому, как проявляет себя инстинкт психологической войны внутри самого Запада.
