Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Строгановская икона в историческом интерьере > Предисловие
Автор книги, Троицкий Константин, посвятил себя изучению древнерусского искусства. С принятия Русью христианства православие стало неотъемлемой частью русской жизни, основой народного мировоззрения и менталитета. Православная вера – бесценное сокровище, добытое предками и переданное как драгоценный дар последующим поколениям. Прадеды, созидая государство, черпали силы и мудрость из Священного Писания. Следуя Слову Божиему, они приобщались к благому Промыслу, соприкасались с Царем Небесным. Все многообразие выбора сводится к двум решениям: кто за Господа – выбирает Его сторону, а кто-то отвергает «благое иго» Христово. В чем смысл бытия – обрести подлинную веру, стяжать благодать Святого Духа, выправить свою жизнь в соответствии с Законом Всевышнего, чтобы каждое мгновение жизни быть с Ним, становиться причастником Его обетований… В конце земного поприща, перед началом вечности, остаться верным Господу, дабы пройти сквозь «тесная врата» с пылающим херувимом на страже.
Православное вероучение оказало свое влияние на церковное искусство: зодчество и иконопись. Почитание святых икон – непреложное правило смирения и благочестия. Иконный образ освятился благодаря ключевому умопредставлению – воплощение Сына Божия, Бог стал Человеком, Невидимый доселе стал Видимым, тем самым Он обожил людей и открыл путь, доселе заключенный, на «небо». Православный образ имеет неразрывную литургическую связь с апостольским Преданием и находится в дословном соответствии со Священным Писанием. Этим объясняется значение иконы в богослужебной жизни. Она вобрала в себя все богатство богословской мысли, накопленное в течение двутысячелетней истории, прошла сквозь горнило искушений: лютые гонения на христианство,безумные нападки иконоборческих ересей... Изображение очистилось от всего случайного и наносного, образ приобрел духовную ясность, каноничную форму, поэтому понять и объяснить церковное искусство вне церкви и ее жизни невозможно. В иконе, как и в архитектуре, отражена Истина, они лишены мирских иллюзий, поэтому священноначалие старается пресекать какие бы то ни было искажения и вторжение всего инославного.
по Успенскому Л.А.
Предисловие к книге "Строгановская икона в историческом интерьере"
Автор книги, Троицкий Константин, посвятил себя изучению древнерусского искусства. С принятия Русью христианства православие стало неотъемлемой частью русской жизни, основой народного мировоззрения и менталитета. Православная вера – бесценное сокровище, добытое предками и переданное как драгоценный дар последующим поколениям. Прадеды, созидая государство, черпали силы и мудрость из Священного Писания. Следуя Слову Божиему, они приобщались к благому Промыслу, соприкасались с Царем Небесным. Все многообразие выбора сводится к двум решениям: кто за Господа – выбирает Его сторону, а кто-то отвергает «благое иго» Христово. В чем смысл бытия – обрести подлинную веру, стяжать благодать Святого Духа, выправить свою жизнь в соответствии с Законом Всевышнего, чтобы каждое мгновение жизни быть с Ним, становиться причастником Его обетований… В конце земного поприща, перед началом вечности, остаться верным Господу, дабы пройти сквозь «тесная врата» с пылающим херувимом на страже.
Православное вероучение оказало свое влияние на церковное искусство: зодчество и иконопись. Почитание святых икон – непреложное правило смирения и благочестия. Иконный образ освятился благодаря ключевому умопредставлению – воплощение Сына Божия, Бог стал Человеком, Невидимый доселе стал Видимым, тем самым Он обожил людей и открыл путь, доселе заключенный, на «небо». Православный образ имеет неразрывную литургическую связь с апостольским Преданием и находится в дословном соответствии со Священным Писанием. Этим объясняется значение иконы в богослужебной жизни. Она вобрала в себя все богатство богословской мысли, накопленное в течение двутысячелетней истории, прошла сквозь горнило искушений: лютые гонения на христианство,безумные нападки иконоборческих ересей... Изображение очистилось от всего случайного и наносного, образ приобрел духовную ясность, каноничную форму, поэтому понять и объяснить церковное искусство вне церкви и ее жизни невозможно. В иконе, как и в архитектуре, отражена Истина, они лишены мирских иллюзий, поэтому священноначалие старается пресекать какие бы то ни было искажения и вторжение всего инославного.
по Успенскому Л.А.
