Читателям > Каталог книг издательства "Москва" > Бизнес книги, профессиональная литература, деловая литература > Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай
Вы верите, что открытия, меняющие и даже переворачивающие представления человека о себе и мире, ещё возможны? Автор данной книги, судя по её содержанию, претендует на это. Насколько обоснованно – судить вам, однако несомненно то, что до него никто не говорил о многих чертах, объединяющих религию, науку и искусство.
Например, на основании слов Христа он формулирует главные духовные законы жизни, общие для всех сфер бытия, связывающие материальное и духовное, живое и неживое. Или доказывает «материальность» души, делает предположения о её «атоме» и даже приводит «периодическую систему» её элементов. И это в ряду многих других «открытий» на основании «подобосущных» параллелей материального и духовного миров.
Уникальна сама методология, когда религия в лице Спасителя мира Иисуса Христа и в свете православного святоотеческого предания, наука в виде её бесспорных законов и искусство через великих творцов и гениев выступают не просто в союзе, а в гармоническом единстве и не только дополняют друг друга, но своим специфическим языком фактически говорят об одном и том же.
Никаких бесспорных догм не создаётся, напротив, автор предлагает каждому читателю принять участие в формировании и обсуждении нового взгляда на человека и окружающий мир. Взгляда, предложенного Иисусом Христом, Которого автор называет «главным Глашатаем» того самого всеединства мира, где спаиваются «видимое» и «невидимое», «материальное» и «духовное», «земля» и «небо».
Целевая аудитория может быть разнообразной. Желательно бы дотянуться до профессиональных представителей трех видов общественного сознания:
религии (ученые иерархи, духовенство, студенты-семинаристы и их преподаватели, просто верующие с широким общественным кругозором);
науки (ученые, преподаватели, студенты; учителя, старшеклассники);
искусства (представители всех творческих профессий, в том числе обучающих и обучающихся).
Но если говорить о главной целевой направленности - я бы выделил верующих учителей, преподавателей и студентов педагогических вузов. Для них эта книга особенно необходима, она может дать им ключ к перестройке преподавания и его мировоззренческую основу.
Главной «фишкой» книги является неопределимая особенность ее жанра. Это и религиозная и научно-популярная и искусствоведческая книга, и в то же время отчасти художественная и житийно-исповедническая. Это «смешение жанров» должно пойти ей на пользу, ибо оно апеллирует к каждому человеку, независимо от его статуса и положения. Лишь бы хватило веры, ума, доброй воли, знаний, кругозора и готовности развиваться и совершенствоваться.
Сочетание методов религии, науки и искусства – тоже особенность книги. Многие ее тезисы показаны, доказаны и «иллюстрированы» с трех сторон. И вслед за евангельскими цитатами тут же могут следовать научные рассуждения, сопровождаемые текстами стихотворений и художественными репродукциями.
Еще одной «фишкой» книги является ее авторская повествовательно-разговорная стилистика. Автор не пускается в холодные абстрактные рассуждения, но ведет как бы диалог с читателем, то и дело апеллируя к его чувствам, мнениям и желаниям.
Главной задачей книги, как бы это претенденциозно и глупо не звучало, считаю попытку мировоззренческого прорыва – сродни Сократовскому, Коперниковому или Эйнштейновому.
Нужно повернуть фокус человеческого сознания с внешнего изучения мира на изучение человеческой души.
Это и есть главная цель книги – вопль и клич: «Люди! Пришло время изучать человеческую душу!!!..»
Вместо введения
Часть I. Законы всеединства
1.1. О материальном и духовном
1.2. Что значит «не от мира сего»?
1.3. Свет как основа всеединства
1.4. Метафоры человеческого облика Бога
1.5. Метафорическая подобосущность притч о Царстве Небесном
1.6. Смерть как духовное и биологическое явление
1.7. Что такое жизнь?
1.8. Вода как универсальное добро
1.9. Крещение как рождение души и воскресение духа
1.10. Человек как «член», или «клеточка», Богочеловеческого Церковного организма
1.11. Зерно как отправная точка роста
1.12. Закон корня
1.13. Закон первоначальной незначительности
1.14. Закон неведения о главном
1.15. Закон превосходства новой жизни
1.16. Закон преображающего меньшинства
1.17. Закон сочетания старого и нового
1.18. Закон совместного роста хорошего и плохого и конечного искоренения плохого
1.19. Закон силы и инерции
1.20. Закон трудностей, скорбей и тесноты
1.21. Закон приложения неглавного к главному
1.22. Закон узнавания по плодам
1.23. Закон вмещения по силам
1.24. Закон единства лозы и ветвей
Часть II. Единство религии, науки и искусства
1.1. Базовые постулаты
1.2. Человеческий коллектив как живой организм
1.3. Человек как слово и жизнь людей в языке
1.3. Математические действия и человеческие отношения
1.4. Физическая география и география человеческой души
1.5. Физика мира и «физика» человеческой жизни
1.6. Химия веществ и «химия» души
Часть III. Человек как микрокосм
1.1. Готовность к изучению
1.2. Принцип крылатой ракеты в жизни человека
1.3. Дыхание и молитва в подобосущной параллели
1.4. Разложение с точки зрения науки, искусства и религии
1.5. Человеческая душа как интегральная целостность и подобосущная голограмма окружающего мира
Вместо заключения
Основная литература
Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай
|
Издательство: "Москва" |
Краткая информация о книге "Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай"
Например, на основании слов Христа он формулирует главные духовные законы жизни, общие для всех сфер бытия, связывающие материальное и духовное, живое и неживое. Или доказывает «материальность» души, делает предположения о её «атоме» и даже приводит «периодическую систему» её элементов. И это в ряду многих других «открытий» на основании «подобосущных» параллелей материального и духовного миров.
Уникальна сама методология, когда религия в лице Спасителя мира Иисуса Христа и в свете православного святоотеческого предания, наука в виде её бесспорных законов и искусство через великих творцов и гениев выступают не просто в союзе, а в гармоническом единстве и не только дополняют друг друга, но своим специфическим языком фактически говорят об одном и том же.
Никаких бесспорных догм не создаётся, напротив, автор предлагает каждому читателю принять участие в формировании и обсуждении нового взгляда на человека и окружающий мир. Взгляда, предложенного Иисусом Христом, Которого автор называет «главным Глашатаем» того самого всеединства мира, где спаиваются «видимое» и «невидимое», «материальное» и «духовное», «земля» и «небо».
Целевая аудитория книги "Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай"
Но если говорить о главной целевой направленности - я бы выделил верующих учителей, преподавателей и студентов педагогических вузов. Для них эта книга особенно необходима, она может дать им ключ к перестройке преподавания и его мировоззренческую основу.
Отличительные особенности книги "Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай"
Сочетание методов религии, науки и искусства – тоже особенность книги. Многие ее тезисы показаны, доказаны и «иллюстрированы» с трех сторон. И вслед за евангельскими цитатами тут же могут следовать научные рассуждения, сопровождаемые текстами стихотворений и художественными репродукциями.
Еще одной «фишкой» книги является ее авторская повествовательно-разговорная стилистика. Автор не пускается в холодные абстрактные рассуждения, но ведет как бы диалог с читателем, то и дело апеллируя к его чувствам, мнениям и желаниям.
Основная задача книги "Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай"
Нужно повернуть фокус человеческого сознания с внешнего изучения мира на изучение человеческой души.
Это и есть главная цель книги – вопль и клич: «Люди! Пришло время изучать человеческую душу!!!..»
Оглавление книги "Всеединство мира и Иисус Христос как его Глашатай"
Часть I. Законы всеединства
1.1. О материальном и духовном
1.2. Что значит «не от мира сего»?
1.3. Свет как основа всеединства
1.4. Метафоры человеческого облика Бога
1.5. Метафорическая подобосущность притч о Царстве Небесном
1.6. Смерть как духовное и биологическое явление
1.7. Что такое жизнь?
1.8. Вода как универсальное добро
1.9. Крещение как рождение души и воскресение духа
1.10. Человек как «член», или «клеточка», Богочеловеческого Церковного организма
1.11. Зерно как отправная точка роста
1.12. Закон корня
1.13. Закон первоначальной незначительности
1.14. Закон неведения о главном
1.15. Закон превосходства новой жизни
1.16. Закон преображающего меньшинства
1.17. Закон сочетания старого и нового
1.18. Закон совместного роста хорошего и плохого и конечного искоренения плохого
1.19. Закон силы и инерции
1.20. Закон трудностей, скорбей и тесноты
1.21. Закон приложения неглавного к главному
1.22. Закон узнавания по плодам
1.23. Закон вмещения по силам
1.24. Закон единства лозы и ветвей
Часть II. Единство религии, науки и искусства
1.1. Базовые постулаты
1.2. Человеческий коллектив как живой организм
1.3. Человек как слово и жизнь людей в языке
1.3. Математические действия и человеческие отношения
1.4. Физическая география и география человеческой души
1.5. Физика мира и «физика» человеческой жизни
1.6. Химия веществ и «химия» души
Часть III. Человек как микрокосм
1.1. Готовность к изучению
1.2. Принцип крылатой ракеты в жизни человека
1.3. Дыхание и молитва в подобосущной параллели
1.4. Разложение с точки зрения науки, искусства и религии
1.5. Человеческая душа как интегральная целостность и подобосущная голограмма окружающего мира
Вместо заключения
Основная литература